對現代美國教會十項起訴

文/保羅·華許

（本文為保羅•華許牧師講道記錄的節選，源自網絡，未註譯者姓名。敬請譯者聯絡本刊。）

首先第一項起訴：在實踐上否認聖經的完備性。

提摩太后書3：15說：“並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”

過去幾十年，在聖經是否由神默示這個問題上發生了一場極大的爭戰。你們一些人沒有參加過那場戰鬥，但我們很多在更自由派的宗派里的人肯定是經歷過的，那是為着聖經的爭戰。

但這只是一個問題，當你們大家相信聖經是神所默示的，你們才進行了一半的爭戰，因為問題不僅僅是聖經是否是神默示的，是否無誤。接下來一定要回答的主要問題就是，聖經是完備的嗎？還是為了知道怎樣管理教會，我們一定要引入各樣所謂的社會科學和文化研究？這是一個主要問題。

在我看來，社會科學已經優先於神的話語，到了如此地步，以致我們大多數人甚至連這也覺察不出來。這已經如此滲透進入了我們的教會，我們的傳福音，我們的宣教學理念，以致你們幾乎不能再把我們所做的稱之為是屬基督教的。心理學，人類學，社會學已經成為教會中的主要影響力。

我們變得相信，一個屬神的人可以處理教會生活中某些很小領域的事情，但是當事情變得真正棘手，我們就需要去找社會學專家。這是一個絕對的謊言。聖經這裡說屬神的人可以得以完全，充分預備去行各樣的善事。

耶路撒冷和羅馬有何關係呢？我們和所有這些實際上是人所造、用來對抗神話語的現代社會學有什麼關係呢？為什麼傳福音、宣教和所謂的教會增長運動，是更加受到人類學家、社會學家、抓住各樣文化潮流的華爾街的門生的塑造呢？

我們不應該向屬肉體的人發出調查問卷，了解他們希望參加怎樣一種教會。教會應當是對尋求者友好的，但是教會應當認識到，只有一位尋求者。他的名字就是神，如果你要對誰友好，如果你要接納誰，你要接納的，就是他和他的榮耀，不管它是否被所有其他人拒絕。我們不是被呼召來建立帝國，我們不是被呼召來被人接納。我們是被呼召來榮耀神。

如果你要教會成為除了一群特別子民以外的任何東西，你就是追求神並不要的東西。

第二項起訴：對神無知。

讓我來問你一個問題。你最後一次參加學習神的屬性的會議，是在什麼時候？作為牧師，你最後用一整年的功夫教導神是誰，是在什麼時候？在美國，一個星期裡面的一切教導，有多少是和神是誰這個問題有關的？

第三項起訴：在解決“罪”的問題上的失敗。

當我們膚淺對待罪，首先我們就是在與聖靈相爭。“他既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。”

今天有廣受人歡迎的傳道人，他們更關心給你現在《活出美好》（成功神學的一本暢銷書，譯者注），勝過關心永世。他們炫耀他們傳道時不提罪的這個事實。我可以告訴你們，聖靈除了與他們的事奉相爭以外，就和他們的事奉毫無關係。這是他做的唯一事情。

為什麼？當一個人說他的工作不處理人的罪，聖經卻是處理的。聖靈來，叫世人為罪自己責備自己，這是他主要的工作。所以要知道這點。當你不具體、充滿熱情、帶着愛心對待人和他們敗壞的光景時，聖靈就不在你身邊。

當我們像耶利米那日子的牧人一樣，輕慢對待人的疾病時，我們就是在欺騙人。“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說，‘平安了，平安了。’其實沒有平安。”

我們不僅欺騙人，我們還是不道德的，就像違背職業操守的醫生，因為他不想告訴某人一條壞消息，因為他認為那人會與他過不去，會生他的氣，會難過。所以他不把對救他們性命來說最必要的消息告訴他們。

第四項起訴：對耶穌基督的福音無知。

今晚我要請你們作判斷，這個國家不是對福音心硬，而是對福音無知，因為它的許多傳道人對福音無知。讓我再說一次。這個國家的災病不是自由派的政治家，社會主義的根，好萊塢，或者別的什麼東西，而是我們今天所謂的福音派牧師，我們今天的傳道人，我們今天傳福音的人。這就是災病所在之處。我們不認識福音。我們把我們配得頌讚的神的榮耀福音拿過來，把它縮減成“四個屬靈定律”，或“神要你做的五件事”，以及結束時一個小小的迷信禱告，如果某人帶着足夠的真誠，跟着我們重複這禱告，我們就像天主教一樣宣告他們是重生了。

我們用重生和決志主義作了交換。

福音始於神的本質，從那裡出來，去到人的本質，以及人的墮落。從那裡，福音的這兩根大柱，就為我們表明了那在每一個相信之人口中被稱之為，為人所知的那極大的兩難。這兩難是什麼？就是如果神是公義的，那麼他就不能把你赦免。

全本聖經中最大的難題就是這點。神怎樣可以稱罪人為義，同時卻自己為義，聖經上下的經文都說，特別是我要從箴言選的一節經文說，“定惡人為義的，這為耶和華所憎惡。”然而我們所有基督教的詩歌都讚美神是如何稱惡人為義。

我很喜歡說這一段的話，我說了一百萬次了。亞伯拉罕把以撒，他的兒子，他所愛的唯一的兒子帶上那山。你想聖靈是不是要告訴我們一些將來的事情？那兒子沒有反抗，而是躺下，他的父親讓自己的意思順服神的旨意，拿出刀子要刺入他親生兒子的心臟。但他的手被攔住，這老人被告知，神已經供應了一隻公羊。

所以很多基督徒想：“這個故事的結局是多麼美好。”這不是結局。這是幕間休息。幾千年後父神把他的手放在他兒子，他所愛的獨生子的額頭上，從亞伯拉罕手中取過那刀子，帶着完全的怒氣，殺了他的獨生子。

現在你知道，你傳的那小小的福音為什麼是沒有力量的嗎？因為那不是福音。要抓住福音。把你一生的時間用在跪下禱告上。離開人，察考十字架。

第五項起訴：對重生教義的無知。

第六項起訴：不合聖經的福音邀請。

我們已經稍微講過這一點。我要更深一步。看看我們今天是怎樣做的。現在請聽我說。在每一處地方我都看到這一點。加爾文主義者，阿民念主義者，他們很多人有某個共同點。就是這點：同樣的膚淺邀請。他們講很多的話，講很多的事，然後到了邀請部分，看來幾乎每一個人都失去了理智。

他們走到某人跟前說：“神愛你，對你的生活有一個美好計劃。”

你能想象對一個美國人說這話嗎？

“先生，神愛你，對你的生活有一個美好計劃。”

“什麼？神愛我？那太好了，因為我也愛我。哦，這太奇妙了。神有一個美好計劃？我對我的生活也有一個美好計劃。如果我接受他進入我的生命，我現在就活出美好。這絕對太好了。”

這不是符合聖經的傳福音。

我們不是從“神愛你，對你的生活有一個美好計劃”開始。我們要從講論關於神是誰的全備的告誡開始。我們從一開始就告訴他，這可能讓他付出性命。

在這之後我們問探究性的問題：“嗨，你知道你是罪人嗎？”

這就像好多年前，我的母親死於癌症的那件事。這就好像醫生今天走進來說：“嗨，你知不知道你得了癌症？”

我們如此膚淺對待此事。沒有分量，沒有任何嚴肅。

“先生，你得了一場可怕的病，有一場審判正在臨到。”

因為如果你只是對一個人來說，“先生你知道你是一個罪人嗎？”你可以去問魔鬼，它知不知道自己是一個罪人。

它會說：“是的，一個很好的罪人，或者一個很壞的罪人，這取決於你怎樣看了。但是，是的，我知道我是一個罪人。”

問題不在於你是否知道自己是一個罪人。問題在於：聖靈有沒有借着傳福音，在你心裡如此動工，以致作成一種改變，你從前愛的罪，現在你是恨它，從前你渴望擁抱的罪，你現在是要跑着逃避它，仿佛你是逃離一條大蛇一般？

然後是這個問題：你要上天堂嗎？

這就是我不讓我的孩子上98%的福音派教會主日學和假期聖經學校的原因，因為一些本意很好的人，在放映了《耶穌傳》這部電影之後，會站起來說：“難道耶穌不是很奇妙嗎？”是的。“你們這些小孩子有多少人愛耶穌？”

“哦，我愛。”

“誰要接受耶穌進入他們小小的內心？”

“哦，我要。”

然後他們就受洗了。他們可能有一點表現，因為他們曾經......他們是在基督教文化里長大，至少是一種教會文化。然後當他們長大到15，16歲的時候，當他們意志足夠堅定的時候，他們開始掙破約束。他們開始活在罪惡當中，我們去找他們說：“你們是基督徒，你們的生活不像基督徒。不要再退步了，”而不是按照聖經，去到他們那裡這樣說：“你們曾經承認相信基督。你們甚至受洗承認他，但現在看來你們已經離開他。要自我檢查，自我試驗，你們身上沒有什麼真正歸信的證據。”

你說：“保羅弟兄，你太憤怒了。”

難道我無權憤怒嗎？！一定要有某人憤怒才行。我們呼求復興，但我們甚至連根基還沒有放端正！

第七項起訴：對教會的本質無知。

神只有一個信仰組織，就是教會，就是教會。我們最終的目標，復興最終的產物，就是建立符合聖經的教會。

我最擔心的，就是今天的地方教會被人看不起。告訴人說你是巡迴傳道人，有全世界範圍的事奉，他們都要低頭彎腰。對人說你是30個人的牧師，他們就叫你坐在會議的後排。

他不是巡迴傳道人的王，他是牧師的王。

耶穌為教會，一位美麗的童貞女，淳樸的教會捨棄他的性命。如果你要為事奉中的某樣事情奉獻你的生命，把它給教會，給一家教會，信徒的身體，一個地方教會。這是教會。

現在讓我說說教會的事。我要你們聽仔細了。教會裡面沒有一群信徒余民。我們都知道余民神學，你們知道，貫穿以色列的歷史，有神的以色列人，還有真信徒余民。教會不是這樣。沒有信徒余民，或者在更大一群叫教會的人裡面有一小群信徒。教會就是余民。

我要這樣說。如果牧師會做差不多是褻瀆神的事，這就是關於這點了。我聽神學家，巡迴教師，牧師，這樣那樣的人說這種事。“教會裡面的罪就像教會外的一樣多。教會裡面離婚的事情和教會外面的一樣多。教會裡面的道德淪喪和色情泛濫就像教會外面的一樣多。”然後傳道人說：“是的，教會的表現就像一位淫婦。”

我要你們知道這一點。把耶穌基督的新婦稱為淫婦，要非常小心才好這樣說。

我要告訴你們問題是什麼。牧師和傳道人不知道什麼是教會。

我要你們知道，耶穌基督在美國的教會是美好的。她有時候虛弱，她軟弱，她受到打擊。她不完美，但我要你們知道，她被破碎。她謙卑與她的神同行。你們的問題是你們不知道什麼是教會。

再講一次。重生的教義。在這過去的2000年，神一直在做一件新的工作。我們美國沒有很多的教會，我們有很多建在修剪得很精緻的草地上，用很漂亮的磚頭搭建的建築物。

事實就是，請聽我說，關於總體來說北美教會一般的光景，教會是民主體制。我不想談關於這個問題的各樣假設和利弊，但這是發生的情況。因為對福音的傳講處於如此低潮，基本上教會的大多數是屬肉體、失喪的人，因為教會是民主體制，這些人在總體上是控制着教會的方向。因為牧師不想失去大批的會眾，因為他對傳福音和真歸正有錯誤的觀念，他就迎合他所在教會中的惡人。那屬耶穌基督的他那一小群真正的羊，坐在整個劇場當中，在所有那些世俗之中，在所有那些多媒體演示當中，“我們只是要敬拜耶穌，我們只是要某人來教導我們聖經。”牧師們要為此付出代價。

第八項起訴：所以我要定義說明：缺乏充滿愛和憐憫的教會紀律懲治。

今天美國極大部分的福音派牧師應當把馬太福音18章從他們的聖經里撕去。

很多牧師，他們離開辦公室，離開書房，就把他們的神學拋在腦後。他們與人交談的時候是講神學的，他們在辦公室是講神學的，但是他們走出來，就是用屬肉體的方法管理教會。

我在教會裡不是長老，沒有在裡面呆了很長時間，所以我這樣說，不是帶着誇口的成分。這家教會是實施教會紀律懲治的。這是一家很大的教會，大約有1000人，他們估計，在過去幾年中，他們通過不是一開始就把人趕出教會的，充滿愛心和憐憫的教會紀律懲治，挽救了30段婚姻。這是以“你們屬靈的人......”為開始的。

第九項起訴：在與世界分別的問題上沉默。

第十項起訴：在家庭的問題上，心理學和社會學取代了聖經。

結語

屬神的人，你想要得到復興。我也一樣。但我們需要一支軍隊。如果有大能的寶劍，大能、燃燒的棍棒和寶劍，兵器從天而降，給我們去爭戰，我們就一定要成為有能力的人，可以使用、舞動這些兵器，有純正的品格，使用這些兵器作戰。我們應該為着敬虔的目的操練自己。

哦，我親愛的朋友，誰在乎你們現在最美好的生命？永世！你們在那大理石的會堂里，站在榮耀的主面前的那一天，地上的君王和最偉大的人被分開，分別取出來，一些被扔進永遠的地獄，一些被邀請進入永遠的榮耀，直到永遠。