從事件的發生到目前為止，我很少對這個問題發表意見，現在我看到爭論再起，而且在一個很狹窄很片面的層次上，我覺得有幾句話應該說說，庶幾能促使弟兄姊妹深刻全面的思考，能有神讓萬事共同效力，讓愛神的人得益處的效果。 

第一，問題涉及的不是一個慕道友，也不是一個平信徒，而是一位牧師。

牧師的資格和職責是什麼？資格，應該是與神同工的僕人；職責，應該就是主耶穌囑咐彼得的“照顧我的小羊”。在這個基礎上，我們可以包容能力不足比較軟弱的牧者，但是不能容忍謀求自己罪惡目的傷害小羊的狼。這個原則我想每一個弟兄姊妹都同意。 

第二，在這個原則基礎上，遠的問題怎樣認定？

有人引用司法無確證不定罪的原則，這樣的主張可以理解，但是場合不對，聖經早就說過，難道教會的弟兄姊妹將來要審判天使，難道連教會自己的問題都解決不了嗎？更別說涉及到這樣的屬靈職位了。如果持這種觀點的弟兄姊妹仔細對照聖經，就應該為自己有這樣的想法產生出一種需要調整的緊迫感，這個事情不是世俗的犯罪，而是教會的屬靈事務。 

第三，到底應該怎麼認定和處理呢？

其實美國的世俗社會對這樣的事情態度和處理都可以借鑑，就是讓當事人永遠離開提供這樣機會的崗位。有的弟兄姊妹支持當事人繼續當牧師，其實一個很好的檢驗就是把你年幼的女性親人交給他照管，看看你是否願意。這個不算苛刻，因為牧師的性質就是可以這樣接觸所有會眾的。即使你自己願意，還有進一步的考慮，其他人是否也願意？因為牧師不是為你一個人服務，也不是為特定人服務，而是為所有的弟兄姊妹服務的。因此，你支持他當牧師，就必須面對這個問題。 

第四，有人又說了，可是當事人並不牧會，就很少接觸會眾，而是做傳道工作，

不就很少有機會重犯大家擔憂的問題？

這個實際上是有道理的。如果邀請他講道的教會也注意保護自己的羊，遠離撒旦的誘惑，至少會減少出現問題的機會。但是，這就涉及到另一個問題，不牧會為什麼要按立為牧師？不照顧小羊怎麼能當牧者？這個牧者如果有吃羊的可能甚至是習慣，難道要小羊自己起來和他鬥爭嗎？ 

第五，這就要對當時的牧師按立問一個為什麼了——

為什麼當時不牧會、也沒有牧會經驗、以後也不牧會，

卻要按立為牧師，戴上一個牧師的頭銜？

如同世人的博士帽一樣當官的人人都有一頂嗎？其實這是一個更廣泛的問題，似乎並沒有人提起足夠注意。我個人認為，如果當事人沒有這個頭銜，或許不會造成如此巨大的負面影響。因此，我覺得，牧師的按立應該非常嚴謹，主要應該是工作頭銜，除非退休以後保持這個頭銜，否則的話不實際牧會不要戴。聖經是怎麼教導的？這是神根據造就教會所需要聖靈恩賜給教會的能力，恩賜的能力，就是要體現在工作中的，而不是榮譽頭銜。 

第六，既然必須是名副其實的工作頭銜，那就自然而然地涉及到

誰有資格按立牧師。

如果弟兄姊妹理解上面所說的，就當知道，這個權柄依然是教會，就是實際存在的教會，根據自己的需要按立，這也是按照神的旨意，為造就教會，把牧師的恩賜給他揀選的人。如同是當事人這種空對空的按立，有什麼意義？還有，根據是什麼？按能力嗎？按名聲嗎？論功行賞嗎？這是一個教會需要深思的亂象，起碼是華人教會特別需要注意的問題。

第七，如果是正常的教會根據需要按立，必須有幫助、支持、管理、

處罰等配套措施幫助這個新任牧師成長成熟起來，這也是順理成章的。

不知道當事人的按立委員會有沒有這些後續工作，這個非當事人不好斷定，但是自從事端公開以後，似乎原來的按立委員會並沒有出來站位，給人一種印象就是，按立的時候都比較積極，出了問題都退避三舍了。這樣的虎頭蛇尾或者是有頭沒尾也是對這項聖工很無序的一個表現。其實這也許是對整個教會一個警醒，神的事工都是永恆的，不能東一榔頭西一槓子，沒有秩序沒有規矩，否則的話難免自己得救，手上的工卻要燒毀。 對這個事件如何結局，我的個人意見就是，按立委員會積極參與，與十八牧坐下來按聖經的原則仔細分辨和討論，得出一個能夠得到神悅納的處理意見。我個人認為，既然有這麼多問題提出，當事人應該離開牧師這個頭銜，所有的問題都和這個頭銜有關，這個處理不涉及個人是否得救，也不影響當事人做傳道人、神學家這樣才幹的發揮，當然當事人的神學也有許多需要商榷的方面，不過，那是另一個不同性質的問題。而這樣處理以後，對當事人、對相關人、對教會、對神的國度都有益處。