四、圣灵有效的呼召（或不可抗拒的恩惠, Irresistible Grace）

        三位一体的神，每一个位格在拯救罪人的事上都有参与、有贡献。如上述，圣父在创立世界以前就把那些将要蒙拯救的人分别出来，并将这些人赐给圣子作为祂的百姓。圣子在所定的日子来到世上，为祂的百姓成就救赎之工。但光是圣父拣选与圣子救赎这两大行动，还不能使人得到救恩，因为在神的计划里若要使失丧的罪人得到重建，还得要有圣灵更新的工作；基督的顺服与受死带来的益处，要藉著圣灵的工作才能施行在选民身上。“不可抗拒的恩惠”，或“有效之恩”（Efficacious Grace）这个教义就是在讨论救恩在这个阶段的工作——就是圣灵施行救恩在人身上——简单地说，这是指圣灵毫无例外地，肯定会使自已所呼召要来归向基督的罪人得救。圣灵必将救恩施行在每一个神所要救的罪人身上，祂的心意是要救所有的选民。

        神藉著福音邀请人信主得生命，向那些听见福音信息的人发出呼召要使他们得救。这福音呼召每个人来白白喝生命水、得生命，不分男女老幼。这福音应许凡悔改而相信的人都会得救。这外在的、一般性的呼召是向每个人发出，不论蒙拣选或未蒙拣选，但这呼召本身并不能领罪人来到基督面前，为什么？因为人的本性已死在罪恶过犯之中（弗2：1） ，在罪恶的权势之下，人凭自己不能也不肯离弃恶道、转向基督、求神怜悯。所以这福音的呼召临到那些尚未重生的人，他们不能以悔改和相信来回应这呼召。无论我们以外在的呼召发出多少警戒或应许，都不能使眼 瞎、耳聋、灵死的、悖逆的罪人在基督面前屈膝，称祂为主，单单仰望祂以致得救。这种信心与顺服的举动与在失丧中的罪人之本性是互相冲突的。

        因此圣灵为使神的选民得救，除了以福音信息向他们发出外在呼召之外，又向他们发出特别的内在呼召。圣灵藉这特别的呼召在罪人心中施恩，使罪人无可避免地，必定会信基督。在蒙拣选之罪人心中产生的内在改变，能使他明白并相信属灵的真理。神在属灵的事上赐给他一个能看的眼，能听的耳；圣灵也在他里面造一个新心，新性情。这是藉重生所作成的，罪人也就因此成为神的儿女，得著属灵的生命。他的意志经过神的这番工作就被更新，所以罪人会自动自发、心甘情愿地来亲近基督。因为他有了新的性情，所以才会爱公义；也因为他的心蒙了光照，所以才会明白并且相信圣经所启示的福音；被更新过的罪人才会自动自发、甘心乐意地转向基督，认祂为主为救主。他们曾经死在罪中，现在圣灵以超自然的内在呼召，把他们引到基督面前，藉著重生把信心与悔改的心赐给他们。

        罪人虽能拒绝、也常拒绝福音外在的呼召（一般的呼召），但圣灵内在的呼召（特别的呼召）如果临到人，那人就必悔改，绝不落空。这特别的、内在的呼召并不是临到所有的罪人，而是只临到选民！圣灵在引领罪人归向基督的工作上，绝不依赖罪人的帮助或合作。因此，论到圣灵的呼召以及神的恩典如何施行在罪人身上时，加尔文主义者称这个为“有效的”，“常胜的”、“不可抗拒的”呼召。因为圣灵向选民发出的恩典必不受挫，也无法拒绝，所以总是能领他们真心相信基督！

 “不可抗拒的恩惠”或“有效之恩”这教义在《西敏信条》中是这样说的：“每一个神所预定得生命的人，且唯有这些人，神喜悦在祂所定、所看为好的时候，藉著祂的道与圣灵，有效地呼召他们离开他们本性中罪与死的光景，藉著耶稣基督进入这救恩之中；神光照他们的心，使他们在灵里明白神的事与神的救恩；神又除去他们的石心，赐给他们一颗肉心；神也更新他们的意志，以祂的大能使他们向善，并有效地吸引他们来亲近耶稣基督；不过他们是极其自由、毫不勉强地来到神面前，因主的恩典使他们愿意如此。”

        1，表明“救恩是圣父、圣子之工作，也是圣灵之工作”的经文。

      “因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗8：14）“因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”(林前2：10-14）

       “你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们神的灵，已经洗净成圣称义了。”（林前6：1）

       “所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说『耶稣是主』的。” （林前12：3）

       “……字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3：6）

       “主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞著脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3：17-18）

       “……就是照父神的先见被拣选，藉著圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所灑的人。愿恩惠平安，多多加给你们！”(彼前1：2）

        2.罪人藉著重生领受属灵的生命，成为神的儿女。圣经称这过程为“属灵的复活”、“新造”、“赐下新心” 等。这种内在的改变是由圣灵作成，这乃是神的能力与恩典的结果；祂绝不依靠人的帮忙来完成这工。

       （1）罪人藉重生进入神国，成为神的儿女。这种“第二次” 出生的发动者是圣灵；祂所用的工具是神的道。

        “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1： 12-13）

       “耶稣回答说：『我实实在在的告诉你：人若不重生，就不能见神的国。』尼哥底母说：『人已经老了，如何重生呢？岂能再进母腹生出来么？』耶稣说：『我实实在在的告诉你：人若不是从永生和灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身：从灵生的，就是灵。我说：『你们必须重生』，你们不要以为希奇。风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。』”（约3：3-8）

       “……他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗，和圣灵的更新。”（多3：5）

       “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前1：3）

       “你们蒙了重生生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。”（彼前1：23）

      “因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5：4）

        （2）已死的罪人藉圣灵的工作得到一个新心“新性情”得以遵行神的律法。他在基督里成为新造的人。

       “耶和华你神必将你心里，和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。”（申3：6）

       “我也赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结 36：26-27；参结11：19）

       “受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加6：15）

       “我们原是他的工作，在基督耶稣里逢直迪，为要叫我行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2：10）

       “若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（林后5：17-18）

        （3）圣灵使罪人从属灵的死亡中活过来“父怎么叫死人起来，使他们活著，子也照样随自己的意思使人活著。”（约5：21）

        “他们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。……当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……”（弗2：1,5）

        “你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。”（西2：13）

       3，神藉著圣灵在个人里面的启示，叫自己的选民明白神国度的奥祕。

      “那时耶稣说：『父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。』”（太11：25-27）

       “正当那时，耶稣被圣灵感动，就欢乐说：『父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。』”（路10：21）

       “门徒进前来，问耶稣说：『对众人讲话，为什么用比喻呢？』耶稣回答说：『天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。……但你们的眼睛是有福的，因为看见了，你们的耳朵也是有福的，因为听见了。』”（太13：10-11，16）

      “他说：『神国的奥秘，只叫你们知道。至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。』”（路8：10）

      “耶稣说：『你们说我是谁？』西门彼得说：『你是基督是永生神的儿子。』耶稣对他说：『西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的』。”（太16：15-17）

       “凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。……『若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。』在先知书上写著说：『他们都要蒙神的教训。』凡听见父的教训又学习的，就到我这里来。……『只是你们中间有不信的人。』耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。耶稣又说：『所以我对你们说过，若不是蒙父的恩赐，没有人能到我这里来。』”（约6：37，44-45，64-65）

       “然而天然人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道这些事，唯有属灵的人才能看透。”（林前2：14）

       “……求我们主耶稣基督的神，荣耀的父；将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼晴，使你们知道他的恩召有何等指望……”（弗1：17-18）

@请参阅约10：3-6，16，26-29。

        4，信心与悔改是神所赐的，是藉圣灵的重生在人心中作成的。

      “神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”（徒5：31）

      “众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：『这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。』”（徒11：18）

       “外邦人听见这话就欢喜了，赞美神的道。凡预定得永生的人都信了。”（徒13：48）

       “有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。他听见了，主就开导他的心，叫他留心听保罗的话。”（徒16：14）

      “他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。”（徒18：27）

       “你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自誇。”（弗2：8-9）

       “因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。” （腓1：29）

       “……或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2：25-26)

         5，福音的呼召，对听的人来说是一种一般性的、外在的呼召；此外，圣灵还发出特别的、内在的呼召，呼召的对象只有那些神所拣选的人。一般性的呼召可能遭到拒绝，其实也常遭拒绝；但圣灵特别的呼召是人所不能拒绝的，凡受到圣灵内在呼召的人，必定悔改得救。

       “……其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为父所爱，奉召作圣徒的众人……。”（罗1：6-7）

       “预先所定下的人，又召他们来，所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗8：30）

       “……又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？”（罗9：23-24）

      “奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在耶稣基督里成圣，蒙召作圣徒的…，神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分。……我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自誇。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：『誇口的当指著主誇口。』”（林前1：1-2，9，23-31）

       “然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。”（加1：15-16）     

       “身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一指望。”（弗4：4）

       “……神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”（提后1：9)

       “为此他作了新约的中保，既然受死，赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业……”（来9：15）

       “耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。”（犹1）  

      “……那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1：15）

       “唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）

       “那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难以后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5：10）

       “神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1：3）

        “……他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启17：14）

        6，人蒙恩得救完全是出于神的恩典，唯独藉神的大能才能作成。

       “……我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”（赛55：11）

       “约翰说：『若不是从天上赐的，人就不能得什么。』”（约3：27）

       “……正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”（约17：2）

      “据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那发怜悯的神。”（罗9：16）

       “我栽种了、亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”（林前3：6-7）

       “使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自誇，彷彿不是领受的呢？（林前4：了）

       “这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2：12-13）

       “他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”（雅1：18）

       “我们知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（约一5：20）