阿古已经承认郁金香不是得救的必要条件，而是圣经成书后的解经的发明。在郁金香发明以前，显然有无数人得救，郁金香论者无法否认。换句话说，郁金香作为一个释经理论，对于得救来说可有可无！

尽管郁金香论述了神恩独作（预定、拣选、重生、救赎和保守）的真理，但是却掺杂了一些不合圣经的东西，诸如加入了“无条件”，“有限或特定”，“不可抗拒”以及对圣灵保守的歪曲理解等等。

什么叫反对郁金香？

反对郁金香，并不一定就要反对郁金香阐述的神恩独作真理，而是反对和否定其糟粕。如果你以为反对郁金香，就是反对和否定了神恩独作，那么你就犯了严重的逻辑错误！问题出在你身上，而不要去指责别人！

如果这一点你还执迷不悟的话，请看这个反对和否定郁金香的一个例子：

• 有限救赎

• 错！

• 救赎就是救赎，完全肯定！而“有限”救赎却是错误的。

你瞧，这就反对和否定了郁金香，却没有否定神恩独作。所以，拜托！不要打着莫须有的罪名阻止人去反对郁金香。打风车打惯了吗? 闭着眼也要打吗？

谢谢！