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答weak: 救赎的范围数量论
送交者: repentant 2017年07月18日19:24:54 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

weak弟兄认为神的救赎要谈被救赎人的范围数量:“如果不是限定、特定、特别的救赎,那么就只能是不定、待定或普遍的救赎。或者你说是什么范围的救赎?”

我在“读圣经的几个角度”一文中指出从圣经的理性逻辑的外部观察性角度,诞生了神学理论知识,而从圣经的神说圣言的内部信仰性,则支持了信徒的信仰操练。http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1252705

A. 如果你不从神学理论知识的外部观察角度讲的话,拣选救赎的范围和数量对于信仰的操练没有丝毫意义。因为你不必具备这种宏观数量的知识,只需知道和相信你这一个人已经得救就完全足够了!你的信心完全不依赖于你知道得救的数量。你操什么神的心?

对于真理,你只需要认识到是神的预定,拣选,救赎,保守等也就足够。范围数量是个模糊焦点、转移注意力的糟糕问题!是个神学纯理论问题。对个人和大众的信仰没有直接关系!圣经也没有完全明确说,没必要搞得很清楚,可以归为神的奥秘。

B.如果你实在要讨论这个问题,就引用圣经即可。例如

约翰福音 - 第 2 章 第 24 节
耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人。

约翰福音 - 第 12 章 第 32 节
我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。

使徒行传 - 第 17 章 第 25 节
也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命气息,万物,赐给万人。

提摩太前书 - 第 2 章 第 1 节
我劝你第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。

提摩太前书 - 第 2 章 第 4 节
他愿意万人得救,明白真道。

提摩太前书 - 第 2 章 第 6 节
他舍自己作万人的赎价。到了时候,这事必证明出来。

提摩太前书 - 第 4 章 第 10 节
我们劳苦努力,正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主,更是信徒的救主。

约翰福音 - 第 12 章 第 46 节
我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。

使徒行传 - 第 10 章 第 43 节
众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。

罗马书 - 第 10 章 第 4 节
律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

罗马书 - 第 10 章 第 11 节
经上说,凡信他的人,必不至于羞愧。

约翰一书 - 第 5 章 第 1 节
凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。

C.如果确实想搞出个逻辑理论来,总结圣经的经文如下

1.父神预定拣选了一切凡信的人(选民、信徒);一切凡信的人(选民,信徒)都是父神预定拣选的;

2.耶稣基督的救恩具有潜在的、时空上的充分完备性:敞开面向全民,作了万人(ALL PEOPLE)的赎价。基督是万人的救主,包括犹大和那个强盗。

3.耶稣基督的救恩实际得着的局限性:光照亮黑暗。黑暗却不就光。非光之过,实乃黑暗之罪。例如,犹大不认主,反而卖主。

约翰福音 - 第 1 章 第 5 节光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

PS

多特信经中的双重预定论
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1254375


预定拣选和因信称义
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1201633



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