答weak: 救贖的範圍數量論-彩虹之約-萬維論壇-萬維讀者網（電腦版）

送交者: repentant 2017年07月18日19:24:54 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

weak弟兄認為神的救贖要談被救贖人的範圍數量：“如果不是限定、特定、特別的救贖，那麼就只能是不定、待定或普遍的救贖。或者你說是什麼範圍的救贖？”

我在“讀聖經的幾個角度”一文中指出從聖經的理性邏輯的外部觀察性角度，誕生了神學理論知識，而從聖經的神說聖言的內部信仰性，則支持了信徒的信仰操練。http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1252705

A. 如果你不從神學理論知識的外部觀察角度講的話，揀選救贖的範圍和數量對於信仰的操練沒有絲毫意義。因為你不必具備這種宏觀數量的知識，只需知道和相信你這一個人已經得救就完全足夠了！你的信心完全不依賴於你知道得救的數量。你操什麼神的心？

對於真理，你只需要認識到是神的預定，揀選，救贖，保守等也就足夠。範圍數量是個模糊焦點、轉移注意力的糟糕問題！是個神學純理論問題。對個人和大眾的信仰沒有直接關係！聖經也沒有完全明確說，沒必要搞得很清楚，可以歸為神的奧秘。

B.如果你實在要討論這個問題，就引用聖經即可。例如

約翰福音 - 第 2 章第 24 節
耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人。

約翰福音 - 第 12 章第 32 節
我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。

使徒行傳 - 第 17 章第 25 節
也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命氣息，萬物，賜給萬人。

提摩太前書 - 第 2 章第 1 節
我勸你第一要為萬人懇求禱告，代求，祝謝。

提摩太前書 - 第 2 章第 4 節
他願意萬人得救，明白真道。

提摩太前書 - 第 2 章第 6 節
他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。

提摩太前書 - 第 4 章第 10 節
我們勞苦努力，正是為此。因我們的指望在乎永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。

約翰福音 - 第 12 章第 46 節
我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。

使徒行傳 - 第 10 章第 43 節
眾先知也為他作見證，說，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。

羅馬書 - 第 10 章第 4 節
律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。

羅馬書 - 第 10 章第 11 節
經上說，凡信他的人，必不至於羞愧。

約翰一書 - 第 5 章第 1 節
凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生他之神的，也必愛從神生的。

C.如果確實想搞出個邏輯理論來，總結聖經的經文如下

1.父神預定揀選了一切凡信的人（選民、信徒）；一切凡信的人（選民,信徒）都是父神預定揀選的；

2.耶穌基督的救恩具有潛在的、時空上的充分完備性：敞開面向全民，作了萬人（ALL PEOPLE)的贖價。基督是萬人的救主，包括猶大和那個強盜。

3.耶穌基督的救恩實際得着的局限性：光照亮黑暗。黑暗卻不就光。非光之過，實乃黑暗之罪。例如，猶大不認主，反而賣主。

約翰福音 - 第 1 章第 5 節光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

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