沒有人了解神的旨意，只有顯明的才知道，因為人不是神。
1。作為人觀察判斷，當一個人信是，他就是預定的; 但一個人不信了，他就不是預定的。這是外在的判斷。
2。從神的永恆計劃旨意來看，神不變的。即預定的必信，而不會失去救恩而不信。但神的永恆計劃卻在時空中展開，即是發展變化的。神不但是永恆的神，也是時空中又真又活的神。對比舊約，耶穌的出現是以前沒有的，神的旨意變了嗎? 選民範圍由以色列擴展到全世界範圍，神的計劃改變了嗎? 神會後悔嗎? 記住一點: 神救人，是永遠不變的。
3。預定揀選作為應用，一是認識到神的救恩計劃和工作二是對自己信心的堅定和確立。
4。預定不可作過多人的推理，聖經也寥寥數語。日常人該如何就如何。預定的是信者，沒有預定不信者之說。
5。耶穌說屬我不結果的就剪去，就是指信徒而言，即救恩可以失去。這些剪去的是神以前預定信的嗎? 按永恆說，不是預定的。按現實說，確實是信徒救恩的失落。鬱金香針對最終的真信徒，只有理論價值。
6。要懷着信望愛，而不是宿命論來看待問題。預定揀選就是信心: 對自己的和對教會的信心。
重申: 預定揀選神和信連在一起的。有信，有預定; 無信，無預定。
最後一句是實際操作和觀察。不是說信決定預定。因果不要顛倒!
