我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！

這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨“從以撒生的才要稱為你的後裔。”這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。因為所應許的話是這樣說：“到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。”不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）　神就對利百加說：“將來，大的要服侍小的。”正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

這樣，我們可說什麼呢？難道　神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：

我要憐憫誰就憐憫誰，

要恩待誰就恩待誰。

據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。因為經上有話向法老說：“我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。”如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

這樣，你必對我說：“他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：“你為什麼這樣造我呢？”窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？就像　神在何西阿書上說：

那本來不是我子民的，

我要稱為“我的子民”；

本來不是蒙愛的，

我要稱為“蒙愛的”。

從前在什麼地方對他們說：

你們不是我的子民，

將來就在那裡稱他們為“永生　神的兒子”。

以賽亞指着以色列人喊着說：“以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。”又如以賽亞先前說過：

若不是萬軍之主給我們存留余種，

我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。……這是什麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記：

我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；

信靠他的人必不至於羞愧。

 (羅馬書 9:1-30,32-33 和合本)