本月讀經探討題目

七月, 2005 照聖經說人有靈、魂、體三部份，請問受造之初三者關係如何？犯罪時、犯罪後有什麼事發生？得救時呢？什麼變了？什麼沒變？

以下答案由網站主編提供，可作參考。
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一、受造之初：
創2:7“ 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”
　　身體雖然先受造，卻顯然在等候、聽命於靈魂，它是受靈魂支使的，靈魂是主人，身體是靈魂的僕人。而且，身體並沒有自己的意思，是以靈魂的意思為意思。人因為有了靈魂，才被稱為活人，不是因為身體靠食物得以存活才被稱為活人。

二、犯罪時：
創3:6 “於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。”
　　所謂犯罪，除了違背神的吩咐、聽信魔鬼的話而外，表現出來就是靈魂與身體之間的秩序被顛倒了，身體的需要被放在先，靈魂反受身體的支使。靈魂順從了眼目的情慾、肉體的情慾而行。從此“僕人騎馬、王子走路”成了定局。

三、犯罪後：
7:14 “...我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。”
　　犯罪後的身體，有了它自己的意思，因為它有一個新的主人，就是罪。罪是一個活生生的勢力，住在我們裡面，以身體為它的工具，兩者密不可分，聖經把它叫罪身。從此身體中不但產生各樣的邪情私慾，而且成了一個取死的身體，一路把我們拖向死亡。而身體與靈魂之間的關係，仍是反奴為主、靈魂繼續侍候身體的需要，以致於罪就這樣借着肉體做了我們全人的王。

四、接受救恩時：
加4:6 “你們既為兒子，神就差他兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸，父。”
　　我們接受救恩時，身體與罪的關係並沒有改變：身體仍然是賣給罪的、取死的，罪也仍然在我們裡面。但我們多了一個新主人，就是神兒子耶穌基督的靈，因信進入我們裡面。我們成為受神的靈引導的人、屬基督的人，不再是一個處處受身體私慾牽引的人。

五、受洗所代表的意義：
羅6:6 “因為知道我們的舊人和他同定十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。”
　　既然藉着洗禮歸入基督耶穌的死，和他一同埋葬，使罪身滅絕，我們就得以斷開了罪身(雖然我的身子仍是賣給罪的)轄制靈魂的鎖鏈。使“順從聖靈、不再順從身子的私慾”這件事成為可能。

六、我們今日的盼望：
羅8:23 “不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”

　　我們今日的盼望就是等候身體得贖，也就是說：今天我們得救的靈魂仍暫住在尚未得贖的身子裡。神要我們學習靠聖靈治死身體的惡行，我們雖有得勝的時候、也有失敗的時候。不過請注意：這樣的失敗並不影響我們的救恩，並且一直到死、我們必朽壞的身子裡也仍會發出各樣的惡念來。我們在這樣情慾和聖靈相爭的情況下，嘆息勞苦，這事本來出於神的命定，要我們在他的聖潔上有分。何況基督也曾在肉身受苦，我們就當跟隨他的腳蹤行。當那屬天的、不朽壞的、沒有情慾和私意的榮耀身體被我們穿上時，不但罪與死對於我們不再有權勢，我們更得以榮上加榮，如同造我們主的形像，用聖潔公義在永世里事奉神。