9月3日，郭文貴再次放出視頻《為了員工，家人文貴可以部分妥協，但不能放棄爆料革命追求喜馬拉雅》，再一次對夭折的記者會進行唱虛飾假、掩人耳目，視頻當中一部分空談起29年以來的“法治自由理想”。乍一看，如此論調足以驚天動地，不過深諳郭文貴套路的人無不覺得“反胃”、“噁心”，甚至刷三觀、懷疑人生。
說到郭文貴的高論調，一直以謊言為內核，就像小說《天龍八部》裡面，鳩摩智用小無相功模擬少林寺的七十二項絕技……用來矇騙一些無知螞蟻或許湊合，不過在明眼人看來，當中的浮誇與虛假自然不言而喻。從當初追求喜馬拉雅之路，到後來如法炮製出所謂的“正道主義”，現如今又整出一個“法治自由”。郭文貴的論調路線似乎一次比一次美妙與玄幻，但又說不出個所以然。與造假爆料不同的是，前者兜售謠言赤裸直接，後者則是變造名目欺世盜名，依舊是拐彎抹角的龐氏騙局。
法治作為一種生活方式，萌生於人類的自由本性。西方法治的發展是在不斷試錯中前行的。就算這樣，法治主義的危機作為整個西方文化危機的一個縮影，已經淋漓盡致地展現了現代社會中價值理性與工具理性分裂的惡果。從中東世界的亂象可以看出，西方一些背離了自由價值的法治已經淪為政治工具，同人權一樣，成為壓制、阻礙第三國發展的“合法”手段。
如何使法治在深層次上對中國人的生活產生影響，如何使法治不僅僅停留於外在強制手段的層面，如何使法治在觀念上被接受、在行為中被認可、在生活中生根等一系列問題的解決，更主要的應從法治的深層文化基礎進行分析。這些年，中國法治建設的成就有目共睹，從觀念到生活，從理論到實踐，已經形成普及效應，帶來的是全民學法、懂法、用法。再回到郭文貴口中的“法治自由”，說白了就是西方模式的生搬硬套，直播中除了胡吹亂侃，強行類比之外，人文歷史背景的差異化，西方模式的“水土不服”從未涉及。歷史上有戊戌變法的有始無終，但這些僅憑郭文貴的認知，確實為難了。不過話說回來，騙子的目的，在於製造噱頭，至於為什麼也解釋不清楚，也從來不是騙子關心的話題。
再回到這次直播，郭文貴宣稱“為了員工和家人可以部分妥協，但29年以來的法治自由理想是信仰，不能妥協”。在“老領導”和“一些無名無姓的朋友或者同學”的頻繁轟炸下，明明是記者會內外交困無法舉行，郭文貴非要編排了好多關於理想論調的段子和螞蟻們扯下去，觀點的生澀與內容的空洞乏味可想而知。
不過郭文貴還是那個郭文貴，動不動就吹噓一年爆料費用就幾億美元，別看他自詡財富大亨，從不缺錢，實際上比底層用着拼多多砍價的人群還要焦慮……不得不說，如今的這齣欺世盜名的理想論調，不僅沒有使郭文貴提升低劣不堪的層次，甚至再一次糟蹋了原本就骯髒醜陋的人設。理想論調的這齣戲，郭文貴還要繼續演下去。畢竟，對於一個人來說，最難的就是對自己的否定。如今時過境遷，老路必然是走不通的。謀求新路，似乎也只是換湯不換藥，看來郭文貴，怎麼都還得再焦慮一陣子。