| 诗 51:11 | 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。 |
| 赛 63:10 | 他们竟悖逆，使主圣别的灵忧愁；祂就转成他们的仇敌，亲自攻击他们； |
| 赛 63:11 | 那时，祂想起古时的日子，想起摩西和祂的百姓，说，那将百姓连同祂羊群的牧人从海里领上来的在那里？那将祂圣别的灵置于他们中间的在那里？ |
| 罗 1:4 | 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； |
| 林后 6:6 | 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、 |
| 诗 51:11 注1 | 神的面，实际上就是祂圣别的灵。我们若失去神的面，就失去一切。 |
| 诗 51:11 注2 | 此处和赛六三10～11所用‘圣别的灵’这名称，与新约中所用的‘圣灵’不同。在旧约，圣别的灵是为着让神将祂的百姓分别归祂自己，而使他们成为圣别。在新约时代的起头，圣灵是为着神成为肉体，在这成为肉体里，神在祂的神圣性情里分赐到人性里，而与人的性情调和，（并未形成第三性，）产生神人；这神人就内在说是圣别的。（太一18，路一35。）见路一15注2，35注3与注4。 |
| 歌 1:1 注1 | 雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事。因此，本书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇，（约三29～30，启十九7，）在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱。雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段，见于本书纲目第壹至肆大点。诗中所描绘的进展，与爱基督之人经历中的进展相互对应，这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示。这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑。
在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中，（5～8，）因着二者并不相配，王就成了‘乡村男子，’好去乡下追求她，得着她的爱。一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后。这预表神与人的罗曼史。神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配。神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人。然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子。（罗一3～4与注。）今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准。（彼前一3，23，约三6。）祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格。（罗十二2，林后三18，腓三21，约壹三2。）雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号。见六13注1。 |
| 路 1:15 注2 | 这是新约对神的灵第一个神圣名称，这名称在旧约里从未用过。（诗五一11和赛六三10～11的圣灵，应当译为圣别的灵。）乃是到了这时，为着引进神的福音，替救主的来临预备道路，并为祂预备人体，神的灵才用这神圣的名称。替救主的来临预备道路，需要祂的先锋从母腹里就被圣灵充溢，使他能将百姓从神以外一切的事物中，分别归神，叫他们为着神的定旨，圣别归神。为救主预备人体，需要圣灵将神圣的性情分赐到人性里面，使人成为圣别，以完成神救赎的计划。 |
| 罗 1:4 注2 | 这里圣别的灵，与3节的肉体相对。3节的肉体怎样是说到基督在这肉体里的人性，照样，本节的灵不是指神圣灵的人位，乃是指基督神圣的素质。基督这神圣的素质，就是那是灵的神自己，（约四24，）就是基督的神性，是圣别的，满了圣别的性情和品质。 |
| 罗 16:1 注2 | 本书直到十六1，才用召会一辞。本章五次提到召会和众召会。（1，4～5，16，23。）这有力的表明，在一至十五章所论到，关于神完整救恩的许多事，全都是为着产生并建造召会；这些事就如三一神自己，（八31，）是父，（一7，八15，）是子，（一4，八3，）（子就是主─一3，7，十12，十四9；是耶稣─三26，四24；是基督─五6，六4，八34，六3，八10，十三14；是人─五15；是耶西的根─十五12，）是灵；（五5，八16，26；）（这灵作初熟的果子─八23；）祂的怜悯，（九23，十一32，）祂的怜恤，（九15，十二1，）祂的爱，（五5，八35，39，）祂的恩慈，（二4，十一22，）祂的恩典，（五2，15，）祂白白的恩赐，（五15～16，十一29，）祂的恩赐，（十二6，）祂的义，（一17，三21，）祂圣别的灵，（一4，）祂的信，（三3，）祂的平安，（十五33，十六20，）祂的盼望，（十五13，）祂的喜乐，（十五13，）祂的忍耐，（十五5，）祂的鼓励，（十五5，）祂的丰富，（十12，十一33，）祂的智慧，（十一33，）祂的知识，（十一33，）祂的大能，（一16，）祂的权柄，（九21，）祂的生命，（五21，）祂的生命之律，（八2，）祂的儿子名分，（八15，）祂的荣耀（五2，九23）和祂的国；（十四17；）祂的预知，（八29，）祂的拣选，（九11，十一5，）祂的预定，（八29，）祂的预备，（九23，）祂的存留，（十一4～5，）祂的呼召，（八30，十一29，）祂的接枝，（十一17，）祂的救赎，（三24，）祂的平息，（三25，）祂的救恩，（一16，）祂的称义，（三26，30，）祂的和好，（五10～11，）祂的释放，（八2，）祂的圣别，（六19，22，）祂的变化，（十二2，）祂的更新，（十二2，）祂的模成，（八29，）祂使我们的身体得赎，（八23，）祂使我们得荣耀；（八30；）祂的接纳，（十四3，十五7，）祂的内住，（八11，）祂的赐生命，（八11，）祂的引导，（八14，）祂的同证，（八16，）祂的帮同，（八26，）祂在我们里面的代求，（八26，）祂在天上的代求，（八34，）祂将万有赐给我们，（八32，）祂叫万有为我们效力；（八28；）加上祂的成为肉体，（一3，十6，）祂的钉十字架，（五8，六6，）祂的血，（三25，）祂的总结律法，（十4，）祂的复活，（四25，十7，）和祂的升天。（八34。）这一切都预备好了，而且这一切也大多都已经应用了，以产生并建造召会，为要照着神的旨意，（十二2，）完成祂的定旨。
本书所启示的，可说有四站：一至四章所说的，达到四章的第一站，就是称义；五至八章达到八章的第二站，就是圣别；九至十二章达到十二章的第三站，就是基督的身体；十三至十六章达到十六章的第四站，就是在各地方上所显出的召会，也就是基督的身体在各地的实际生活。这乃是本书所启示，神福音之完整救恩的终极完成，不是照着道理，乃是照着实际。在第一站我们重生得救了，在第二站我们圣别圣化了，在第三站我们更新变化了，在第四站我们在实行的召会生活中得踏撒但于脚下，并能满享主的恩典和神的平安。（20。） |
按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子。（罗一3～4与注。）今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准。（彼前一3，23，约三6。）祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格。
评：
这里的圣别的灵是为召会教义“人成为神”服务的释经，即耶稣的人性提高到神性的高度。 不赞成！因为Spirit of holiness, 并不是指人，而是指神! 即神在灵性的神圣！翻译为神圣的灵更为妥当。
分别为圣，是从罪人里分别出人来为圣洁献给神，而并非分别为神，或分别为神圣。
父子灵三圣都是神圣的灵：The Spirit of holiness: Holy Father, Holy Son, Holy Spirit
分别为圣 made it holy，Consecrate，sanctify
出埃及记 - 第 13 章
以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。
"Consecrate to me every firstborn male. The first offspring of every womb among the Israelites belongs to me, whether man or animal."
出埃及记 - 第 28 章
41要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。
After you put these clothes on your brother Aaron and his sons, anoint and ordain them. Consecrate them so they may serve me as priests.
利未记27
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
"'If a man dedicates to the LORD part of his family land, its value is to be set according to the amount of seed required for it-fifty shekels of silver to a homer of barley seed.
民数记 - 第 18 章 第 29 节
奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。You must present as the LORD's portion the best and holiest part of everything given to you.'
列王纪上9
3对他说，你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的眼，我的心也必常在那里。
The LORD said to him: "I have heard the prayer and plea you have made before me; I have consecrated this temple, which you have built, by putting my Name there forever. My eyes and my heart will always be there.
约翰福音 - 第 10 章 第 36 节
36父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话吗？
what about the one whom the Father set apart as his very own and sent into the world? Why then do you accuse me of blasphemy because I said, 'I am God's Son'?
约翰福音 - 第 17 章 第 19 节
我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。For them I sanctify myself, that they too may be truly sanctified.
