信徒生活問答

司德望

　　一、問：為何基督徒常常追求卻沒有長進？

　　答：因為他靠肉體而活。日常生活沒有隨從聖靈治死身體的惡行。（如羅八）因為一個人的更新是從日常生活開始，否則他的靈修及服事均按肉體的方式，是無有功效的。隨從肉體生活有兩種特質：

　　１ . 生活行事隨從肉體的心思－即思想未被神的話更新，行事生活按照屬肉體世人的方式。生活不合聖徒的體統，沒有追求每日生活的成聖。

　　２ . 行事靠肉體的能力－較差的；隨從肉體能力放縱情慾，好一點的靠肉體行善，追求屬靈之事（如加拉太書靠肉身成全）。

　　二、問：什麼是聖經中屬靈生命歷程的榜樣。

　　答：１ . 耶穌生命歷程－是信徒的榜樣。（羅十五： 5 “效法基督”）

　　經文 ? 智慧身量一同增長（路二： 52 ） ? 這是我的愛子（路 3 ： 22 ）

　　? 主耶穌一生是三十三歲半，有三十年在拿撒勒過木匠的生活，三年半出來作成父神所託之工，成全了救贖。

　　? 主耶穌在拿撒勒三十年的生活使他達到完全。（成為神的愛子路 3 ： 22 ）他之所以能勝過試探，得聖靈能力，作成神的工，均因他三十年隱藏生活的學習。

　　＊拿撒勒生活的秘訣：

　　? 遵行父的旨意而生活。（來 10 ： 5~7 ）我來了為要照你的旨意行。

　　? 凡事照父的指示而生活－“子憑着自己不能作什麼。惟有看見父所作的子才能作。父所作的事，子也照樣作。”（約 5 ： 19 ）

　　? 順從父所安排的環境－因所受的苦難學了順從，得以完全（來五： 8 、 9 ）

　　? 順從肉身父母－“他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。”（路二： 51 ）

　　? 凡事分別為聖－“我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。”（約十七： 19 ）

　　＊拿撒勒生活之結果：

　　? 充滿神的智慧－“孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。”（路 2 ： 40 ）

　　? 蒙神和人喜悅－“耶穌的智慧和身量並神和人喜愛他的心，都一齊增長。”（路 2 ： 52 ）

　　２ . 保羅的歷程－保羅要我們效法他 （林前十一： 1 “你們該效法我，像我效法基督一樣”）

　　? 保羅三十五歲得救，四十一歲開始作工，六十五歲殉道，做成主的工。

　　? 保羅生命歷程基礎

　　? 得救以前－在迦瑪列門下受最嚴緊的教導，過最嚴緊的生活，他在猶太教中，此本國許多同歲的人更有長進。（加一： 14 ）他又說“就律法上的義說，我是無可指摘的。”（腓三： 6 ）

　　? 在出來作工前－他有三年在阿拉伯曠野個人追求，後又回到大數約有三年在家中隱居。

　　? 使徒們的歷程－為何使徒們接受聖靈的洗後大有能力，因為他們在接受聖靈的洗之前撇下一切跟從主耶穌。（太十八： 28 “我們已經撇下自己所有的跟從你了。”）有三年多與主耶穌同在受磨鍊。（路二十二： 28 “我在磨鍊之中，常和我同在的就是你們。”）

　　三、什麼是信徒生活？圖表說明：按圖分二部份，日常生活，包括靈修。及服事（或聚會）。

　　１ . 就時間而言－信徒日常生活最長，其次個人靈修，再其次為服事（或聚會）。故此日常生活的學習最重要，也是一切的根基。

　　２ . 就能力而言－日常生活（包括靈修）的屬靈是服事能力的源頭及根基。

　　３ . 就屬靈關係而言－靈修生活若不運用在日常生活上，成為日常生活的基礎，使日常生活成為聖潔的，信徒屬靈生命就沒有根，根本無法有長進，及有功效的服事。

　　４ . 就學習的程序而言－每個屬靈人都是先在 ? 靈修上得能力，再進入 ? 日常生活有見證，然後才在服事上為神作工。（如大衛、基甸）三面學習：同在、神旨意、十字架。

　　５ . 就同在而言－靈修同在最容易。服事同在其次。日常生活同在最難，但因日常生活時間長，學習同在最重要，且最真實。

　　６ . 就神旨意而言－

　　? 日常生活的見證、是神絕對的旨意，是不能逃避的。而靈修及服事是相對的，應視環境而定。

　　? 靈修及服事上明白神的旨意，是根據日常生活的學習。在日常生活細節上不明白聖靈的帶領及管制，是無法正確的明白神在靈修及服事上的帶領。

　　７ . 就十字架而言－

　　? 服事、靈修、及日常生活三項均有十字架。

　　? 人在服事及靈修上，肉體很容易找理由逃避十字架。或藉此兩項追求逃避日常生活的十字架。

　　? 日常生活的十字架是無法逃避的，伏在主所安排的環境下，就是真正背起自己的十字架。

　　８ . 日常生活的學習－

　　? 凡事盡責任－“盡諸般的義”（太三： 17 ）“義勝過文士和法利賽人的義”（太五： 20 ）

　　? 每件事棄絕肉體和世界的心思－靠聖靈的智慧行事。

　　? 每時刻順服主的安排，放下自己的利益，為愛人而活。

　　? 每時刻學習與主同在，活在靈里。

　　? 每件事尋求神的旨意，作成神的工。

　　四、信徒的“心思”與“行為”的關係如何？

　　１ . “心思”是“行為”的源頭。“你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”（箴四： 23 ）“你們當以基督耶穌的心為心。”（腓二： 5 ）

　　２ . 屬世界及屬肉體的基督徒：

　　? 有愛世界的心－他們一切的思想、行為均以愛世界為出發點。你要他們愛神，他們必感到痛苦。

　　? 有肉體情慾的心－他們的心思是屬肉體的，所以行為偏向追求肉體的享受。

　　３ . 有基督耶穌心的基督徒（聖靈的感動是根據他得到耶穌心的程度。）

　　? 愛靈魂的心－他所行的一切是以福音為目標。

　　? 有聖潔的心－他所行的以基督徒的聖潔為原則，為主的名與世人分別。

　　? 有愛眾人的心－因為愛人的緣故，能放下自己的權利和享受。

　　信徒如何得到基督耶穌的心？

　　１ . 只有藉着奉獻及神的話才能得到更新（羅十二： 1~2 ，五： 26 ）

　　２ . 信徒奉獻以後，還要在每天的生活上順服神的旨意，接受聖靈的啟示，脫去舊人的心，穿上基督的心。（脫去舊人，穿上新人。）西三： 9~10 ，“將你們的心志改換一新並穿上新人。”（弗四： 23~24 ）

　　五、如何接受聖靈引導脫離肉體的生活？

　　“你們當順着聖靈而行就不放縱肉體的情慾了。”（加五： 16 ）積極的脫離肉體的情慾，就是順着聖靈而行。但我們得先有聖靈的心思，否則聖靈無法引導我們，因聖靈無法越過我們的思想帶領我們。聖靈只能在更新的心思上感動啟示我們。例如我們若沒有傳福音的認識，聖靈無法給我們傳福音的負擔，感動我們去傳福音。

　　六、聖靈如何在生活上管理信徒？

　　１ . 聖靈藉着良心管理信徒，使他在生活上儘自己的責任。所以隨從聖靈的信徒他的生活必是成全律法的。

　　２ . 聖靈是真理的靈－聖靈在凡事上使信徒明白真理，願意照真理而行。信徒若憑着信心等候，必得聖靈的能力行出真理。

　　３ . 聖靈是治死肉體的靈－聖靈在信徒日常生活中向信徒啟示出肉體的事，使他憎惡屬肉體的事，更使他能倚靠聖靈治死肉體的情慾。

　　４ . 聖靈是十字架的靈－聖靈使信徒願意在凡事上放下自己的看法，及利益背起十字架跟隨主。

　　七、什麼是基督徒生活的態度？

　　１ . 為神及為別人而活，是基督徒基本態度－就是為教會及福音（世人）而活。

　　２ . 生活的每件事是為神的國度。

　　３ . 生活的每件事合乎神的旨意。

　　４ . 過信心的生活－凡事憑信，不憑眼見。不過屬世的生活。

５ . 凡事有聖靈的帶領－在聖靈的管制下生活。

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