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生命的引导
送交者: 肢体交通 2019年08月09日22:06:22 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

生命的引导


倪柝声

  

生命的标准高过善的标准

  作基督徒的人不只是恶事不能作,并且连善事也不能作;作基督徒的人,只能作出合乎生命的事。你看见在这里有恶事,你看见在这里有善事,你看见在这里有生命的生。不是说作基督徒要作善事和生命的事,乃是说作基督徒不能作善事和恶事。神说,“分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定死。」善和恶是摆在一起,善和恶是在一条路上,生命是在另外一条路上。不只恶是基督徒所该拒绝的,连善也是基督徒所该拒绝的。在这里有一个标准比善的标准还要高,这一个标准叫作生命的标准。

  我从前在这里对好多少年的弟兄说过这件事,我今天再重复的说:我起头才事奉主的时候,我就起首脱离了恶事,但是,同时我就起首要去作善事。按人看是大进步了,不作恶事,要作善事。但是,难处在这里:我在这里要追求是非,什么事情要把是非讲得清楚,如果是非讲不清楚,就不能作。那时,有一个同工年纪比我长,我们常常闹意见。我们闹意见不是闹私事,乃是闹公事,乃是公事公闹。我里里想,这件事是不对的,他如果作,我就要争。但是,你怎么争,他也不听,他只有一个理由,就是他比我大两岁。我什么理由都可以争,但我不能说,我比你大两岁。这个我没有办法。我心里不舒服,就到一位年纪大,在灵性上很好的姊妹那里,把我所争的事告诉她,请她评评看,是他对呢?或者是我对?她也不说对,也不说不对,她两个眼睛瞪着说,你更好是听他的话。我心里不舒服,我想如果是我对就说对,如果是我不对就说不对,为什么说更好是听他的话?我问为什么缘故?她说,在主里面,年纪小的应该听年纪大的人。我说,在主里年纪小的是对的,应当听在主里年纪大的是错的人么?那个时候,我是在中学里读书,从来没有受过约束,我气了,就说了这样的话。她仍是笑笑的说,你更好是听他的话。

  有一次有人要受浸,有三个人在那里。我年纪最小,他比我大两岁,还有一个姓吴的,比他还大七岁。我就想,你比我大两岁,所以什么事情我都要听你;现在他比你还要大,看听不听他?好,后来我们在一起谈,那知那姓吴的所讲的他都不听,怎样讲他都不肯听;弄到末了他说,你们不来,我来好了。所以我想,岂有此理,如果能这样的话,世界上没有是非了。我就立刻到那一位姊妹那里去,问她说,现在有一件事是这样,你现在怎么说?叫我生气的,就是他这一个人没有是非。她站起来说,你到今天还没有看见什么是基督的生命么?几个月来,你一直要说你是对的,你的弟兄是错的,你还不知道十字架么?你所争的是事情对的问题,我所争的是十字架生命的问题。我在那里所争的是对与不对,我没有看见什么叫作生命,我没有看见什么叫作十字架。所以她问我:你想你这样作是对的?你想你这样说是对的?你想你这样告诉我是对的?以道理来说都是对的,但我问你,你里面怎样?你里面的感觉怎样?我只得承认说,以道理来说是对的,但是以里面的生命生命来说,实在是错。

  基督教的生活标准,不只是对付恶的问题,不只是对付非的问题,也是对付善的问题,也是对付是的问题。许多事情虽然是是的,但是和生命不对,就是错。我那一天头一天起首看光,逐渐的看见,我活在神面前,是跟从生命的原则呢?还是跟从我所看见的是非的原则?我分别一下,这是是的,我就作么?所以,所有的事情都在这里:一件事人说是对的,你也说是对的,样样都是对的;但是当你要去作这件事的时候,主的生命在你里面,是升起来的呢?或者是瘪下去的呢?当你要去作这件事的时候,你是觉得有膏油的涂抹呢?或是觉得萎下去?当你要去作这件事的时候,你里面是越作越对的?或者给你看见是错的?请你记得,生命不是凭着外面的是非来定规,乃是凭着里面神的生命是刚强起来,或是死亡来定规;是凭着里面神的生命是升起来,或者是瘪下去来定规的。没有一个基督徒在这里能够说,这件事非常好,所以我能作;这件事很对,对以我就作。是要问主在你里面怎么说?主在你里面给你什么感觉?里面对于这件事有没有喜乐?有没有属灵的快乐?有没有属灵的平安?这一件事断定我们属灵的道路。

  当我在贵橡的时候,有一位弟兄也住在贵橡,也也是从别地方来作客的。他对贵橡的批评多得很。他曾当过牧师,他也会讲道。他知道贵橡有顶多属灵的东西可以给人,但是他心里不佩服。他碰着我的时候,总是说在他的地方是怎样怎样作的,但是在贵橡是这样这样作的,意思他比贵橡这里好得多。我和他在一起两三个月的工夫,我没有听过一个人讲贵橡的话像他那样的多。有一天,他实在说得太多了,我就对他说,你说贵橡这样不好,你走好了,为着什么还在这里呢?他说,原因是在这里(心),因为它(要)在这里。我每一次到房间收拾皮包要回去的时候,心里就不平安。有一次我已经回去两个礼拜,我还得写信说,要再来。我说,弟兄,你有没有看见这两条路:一条路是在这里是生命;一条路是你在那里看为是的,或者看为非的。他说,许多次,不只一次,有的时候一天到房间里去收拾行李三次,但是每一次要走的时候,里面觉得不要,里面觉得不能。里面觉得,他们作的就是错的,但我走也是错的。神给他看见,如果在这里有许多属灵的帮助,你就只能在这里遇见神。你看见,这不是看是或看非。神是用生命来管理他的儿女。

不是凭外面来断定

  在神的儿女中最大的错误,就是许多人的是非,都是他的眼睛给他的。许多人的是非,都是他的背景给他的。许多人的是非,都是他多年来的经验他的。所以他不知道真的是,也不知道真的非。请你记得,基督徒的生活是凭着里面的生命。许多人在神面前所胝的,就是这一个外面的。许多人在神面前就是按着外面的这一个来断定事情的是非。但是,生命是另一件事。有生命的人知道这是怎么一回事。

  所以,我愿意你们在神面前看见一件事,没有一个基督徒可以在命之外有一个断定。里面起来的事,就是都对的;里面瘪下去的事,就都是不对的。没有一个人能够在这里说,我凭着外面的标准,来说一件事是对的,或者是不对的。

  我记得我到了一个地方,那一个地方的弟兄所作的工也很好,神也实在用他们。你问我那一个工作作得完全不完全,我要说,不是顶完全,有许多地方可以再进步。他们曾很谦卑的问我说,你看有什么事情要改过,有什么不完全的地方?我就告诉他们说,某一点某一点要这样这样。他们问过一次,问过两次,问过五次,但是,他们一点都不动。生气么?不生气;愚昧的人就生气,认识神的人不生气。我所能说的不过是外面的标准,神在他们里面所作的我不知道,我没有法子叫神在他们里面一定怎么作。

  我到过一个地方,那里的弟兄不传福音,他们和我商量是不是应该多传一点福音?我说,按道理来说,是该传福音。他们也说,是该传福音。但是,希奇,神在这件事上不给他们生命。认识神的人,就要站在旁边不说话。因为我们的道路是神的生命,不是是与非。这里面的分别太大了。弟兄姊妹们,这里是顺着怎么作对,怎么作不对。今天只有一个问题,主的生命在你里面是起来的,或是萎下去的?那一个要断定我们的道路!什么都是在这里(心)断定的。

是要听他

  所以你看见,在山上变化的时候,有摩西在那里,是外面道德的标准;有利亚在那里,是外面人的标准。你知道摩西是代表律法,以利亚是代表先知。律法的标准在那里,先知的标准也在那里。在旧约的时候,最会开口的律法和先知,神把他们的口封闭了。神对彼得说,这是我的爱子,你们要听他。所以今天基督徒生活的标准不再在律法里,也不再在先知里。今天基督徒生活的标准,是在基督身上,就是在住在我们里面的基督身上。所以问题不是我是与不是,乃是我里面的生命给不给我过去。许多事情你说可以作,但是在你里面的生命不给你过去,你就不能作。

要作到神生命满足了才够

  我记得有一个故事,就是有两个弟兄都是基督徒,是种稻田的。稻田是要用水灌的。他们的田是在山腰上,别人的田是在山下。他们在大热天,白天把田里车满了水,挽上去睡觉。但是,田在他下面的人,就当他们都去睡了的时候,把围着他们的田埂挖一个洞,使他们田里的水都流到下面的田里去。两个弟兄第二天发现这件事,他们没有说话,又把水车满了田。但是到了明天,他们的田里仍然没有水。他们又没有说话,因为是基督徒应当忍耐,就不说话。一连七天的工夫,一直这样作。有的人就说,为什么不晚上守候抓住他,打他一顿?他们两个不说话,他们忍耐,因为是基督徒。

  按人看,他们天天车了水,人把他们的水天天偷了去,他们一点不说话,并且不只是一大,他们走在路上应该很快乐,很高兴,大得胜才可以,因为他们是这样的大忍耐。但是怪事,天天车水,天天让人家把水偷去,天天不说话,而心里还是不平安,所以他们两个去问一个作工的弟兄说,我们不知道为着什么缘故,忍耐了七、八天,还是心里不平安;虽然我们基督徒应当忍耐,人偷就让他偷,但是,心里总不平安。这一位弟兄很有经历,他说,你这样作不够,光忍耐不够。你们应当去把那偷你们水之人的田先车满了水,然后再车你们自己的田。你们去试试看,心里平安不平安。他们两个就说,好。所以他们第二天特别早起来,先把那一个偷水之人的田车满了水,然后车自己的田。怪事,那半天给那偷的人车水的时候,心里越作越快乐,越作越高兴,等到自己的田车好的时候,心里没事了。他要偷让他偷,心里很平安了。就是这样过了两三天,那偷水的人来赔不是,并且说,你们基督教真希奇,我也要去听。

  这给我们看见,要说是非,这样的忍耐是是,难道还要作什么?要善恶,他们车水车了一天,是大热天气,不是普通时候。他们不是有学问的人,是种田的人,这样作是是了,是善了,是对了,但是里面不平安。因为我们是走生命的道路。是非的道路,是另一条的道路。人说是就够了,对就够了;但是神说,还不够,是生命的才够。到那一个时候,里面会产生喜乐,里面会产生平安。这一个是生命的道路和是非的道路两样的地方。说起是非来已经是够了,还有有什么?但是,神不是说是就对了,乃是要到神的生命满足了才够。

  所以,什么叫作山上的教训?马太福音五章到七章怎么说?没有别的,马太福音五章到七章就是说,作得是了还不够,要作到这一个生命,神所给你的生命痛快了才够。这是马太福音五章到七章,这是山上的教训。山上的教训不是说,如果事情对了就行了。人是说,为什么缘故,脸给人打一下,还要转过来给他打?脸给人打了一下不说话已经很好了,不骂已经是不得了了,涵养功夫很深了。但是神说,给人打一下,就低下头来回去,里面的生命不行,里面的生命不够;乃是当你这一边的脸再转过去给他打的时候,意思就是说,我里面没有恨的心,我不生气,并且我里面能够再受同样的待遇,那时候才够。生命是谦卑的,生命能够把脸转过来由人打。这是生命的道路。

  所以多人说,马太福音五章到七章难得很,我作不来。我承认说,马太福音五章到七章不是你作的事。如果你要作,要你的命,你不能。问题是在这里:你的里面有生命,佚有这一个生命,生命告诉你说,你不这样作不痛快。不管弟兄姊妹得罪你多厉害,你如果不能跪下去为他们祷告,里面不痛快。忍耐不说话是好,但是如果不按着山上的教训去作,里面不痛快。所以山上的教训没有别的,就是告诉我们说,你怎么作才能叫你里面神的生命痛快。当那个时候,神的生命才痛快,才觉得轻松,才觉得平安,才觉得快乐。所又有的问题,是你所走的路是跟从生命呢?或者是跟从是非?在这里,我们如果读神的话,如果读得够清楚的话,我们立刻看见一件事,就是凡凭着是非的原则来断定,来活出自己生命的人,来作事,来为人的,都是错误的。

里面应当充满了生命

  有的时候我碰着弟兄,他事情作得实在糊涂,按规矩应当好好的劝他一下,或者好好的责备他一下。你对你自己说,对于这一个人应该重重的,好好的对付他。你豫备好了,某人这两天在这里,乡非劝他不可。你去了,你叩门了,你问对不对?他事情作错了,不劝他还怎么作?你去了,手也举起来要叩门了,但是,里面瘪了,手举起来又放下去了。你问对不对?不是对不对的问题,是神的生命让不让的问题。许多时候,你去劝他,他也顶客气,他说要听神的话;但是你里面的气瘪了,越讲越没有气,你回去要说,我错了。你看见,劝人也错了!所以问题不是善或者恶,是说里面应当充满了生命。

  再说一件事。前些日子,有一次我碰着一个很的穷的弟兄。他穷得很,需要人帮助。在那里,各方面都没有人帮助他,所以我心里觉得说,无论如何,我应当帮助他。刚刚好那个时候,我快里也并不丰裕,所以我很牺牲的帮助他,好像说是过于我力量的帮助。按规矩说是对的,我作了应当快乐。但是,不知道什么缘故,要把钱拿出去(因为我已经答应他)的时候,里面瘪下来了,里面说,这也不过是急公好义,不是生命;这不过是人天然的好义,不是生命;是你自己作的,不是神要你作的。我告诉你,我吃了两三个礼拜的苦,虽然把钱给他,但是回去之后,还得低下头来对神认罪说,你赦免我。

行事为人要凭着生命的引导

  弟兄姊妹们,我告诉你说,我们在神面前的道路,不是善和恶的问题,乃是里面生命的问题。那一个生命要你作,你所作的就有价值;那一个生命不要你作,你如果作了,就是好的,心里还受责备。基督徒不是因为犯了罪,在神面前认罪而已;基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。因为我们生活的原则,不是分善和恶,我们在神面前所分别的是生命和死亡的问题。有生命在我里面的时候,生命高升的时候,我所作的是对的;生命不高升,我看不见有膏油涂在我身上,我不管作得错,作得对,我要认罪,我要在神面前求神赦免。

  所以保罗说,我们连自己都不审判自己,审判我的只有神。许多人不懂得哥林多前书第四章是什么意思。这句话很简单,你如果不知道生命就不简单。如果有一个外面的是非,我们就很容易断定我们错了,或者前我不错。他不凭着外面的是非,所以他只能说,我不论断我自己。我虽然不觉得自己有错,我也不能说我不错,因为论断我的乃是主。在审判台前审判我的是主。另一面是生命在我里面领导我。也为着这个缘故,后书里说,我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们不是凭着外面的律法在那里能够断定,能够看见。我们是凭着主在我们里面所给我们的引导。

  我们在神面前要约这一个功课,就是永远不要只作到是非的标准为止。我不是是非的标准不好,的的确确是非的标准是好;但是,在基督徒身上这不够好,基督徒的生活是超过是非。错的事情是错,对的事情也不一定是对。如果凭着神的生命,他在我们身上给我们看见,他所给我们的要求,比人的律法所给我们的要求还要高。这样说来,作基督徒很简单,所有的事情只是说,神在我里面怎么说,自然里面有光来照亮。请你记得,重生是一个事实,神藉着主耶稣基督住在我们里面也是一个事实。主自己一直在我们里面彰显他自己。我们在这里盼望能够对神说,你施恩给我,叫我藉着生命树来活着,叫我不藉着分别善恶树来活着。我们要常常注意生命怎么说?我是这样说,生命怎么说?你如果活在那一个原则上,我告诉你,你要看见,在基督徒里面要有一个大改变。今天有许难处的发生,有许多事情作不好,都是因我们只有是非的标准。如果有生命的标准,许多事情就都解决了。

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