出埃及記二十五章10-22節

阿爸父神，我們為能來到禰的面前感謝讚美禰。主啊，就像禰在出埃及記里啟示的，禰的心意是讓我們到禰那裡去，禰的心意是要住在我們中間，禰願意和我們交通親近。主，我們現在聚集在禰面前，巴不得能夠多認識禰。主啊，我們就求禰帶領我們，用這段寶貴的時間開啟我們，讓我們在來到禰話語中的時候，禰藉助禰的話語同我們說話。不只是讀文字上白紙黑字的意思，不單單只是知識、道理，我們實在是需要禰在我們裡面將禰的話語開啟。我們生命需要禰話語的餵養，就像主耶穌在新約里說：他是我們生命的糧，也是我們生命的光，主耶穌是我們的一切。主啊，求禰讓我們經歷禰話語的真實，使對禰的認識成為實際的經歷，在我們每一天工作、生活當中，禰話語在我們的靈裡帶領指引。主啊，我們就求禰憐憫我們，帶領我們做成禰要做的工，我們仰望禰。我們在讀出埃及記的時候知道人真的是何等的渺小，在禰話語的面前，我們有太多的不明白、不知道。主啊，求禰一點點開啟我們，讓我們對禰越來越有認識、明白禰的心意。主，求禰看守這段時間，也求禰看守不在我們當中的弟兄姐妹。主啊，求禰引領我們，讓我們每天能經歷到禰手親自的帶領和禰的同在。我們感謝讚美禰，奉主耶穌基督的名求，阿門。

今天我們來看出埃及記25章下半段。我們越查考越發現還是有很多的東西不知道不明白，我們多下一些功夫，會對祂的話語多明白一點。我們願主做開啟的工作，今天從第十節開始查。

【出25：10】「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。」神在西乃山上啟示摩西建造會幕，出埃及記二十五章前部分神已經把建造的材料明確地講明，在第十節開始就講述建帳幕裡頭的器具。第9節也說了：製造帳幕和其中的一切器具都要照神所指示摩西的樣式。啟示的第一個器具就是約櫃，我們可見約櫃的重要性，約櫃是用皂莢木做的。看下16節【出25：16】「必將我所要賜給你的法版放在櫃裡」，告訴我們造約櫃的用途是將法版放在櫃裡面。但英文的翻譯和中文的有點不同，英文上的翻譯按照原文是“我要把我給你的這個見證放在櫃裡面”。放到裡面的是給你的見證，當然我們知道放進去的是神賜給的法版。發版就是神給他們的兩塊石板，神親手寫的交給摩西賜給以色列民的誡命，但它是見證 -  testimony，原文是見證，約櫃也稱為是見證的櫃。在出埃及記二十五章這裡，講到見證，什麼是神的見證。這兩塊石板上寫的是十條誡命，就是說誡命是見證，就像我們前面一直分享的，神頒布律法給以色列人，是表明祂是怎樣的神，見證神的所是，同時也見證人是怎樣的一個人。律法就是神的見證，見證神祂自己。

那麼第10節就是做一個柜子，是見證的櫃，用皂莢木做一個柜子。在二十五章前半段，我們也看見了神規定用的建造會幕和會幕裡頭的器具所需要的材料。上一次也分享了皂莢木。【出25：11】「要里外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」要里外包上精金，裡面是用皂莢木來做，里外包上精金。正如前面講的，約櫃是見證的櫃，神的律法放在櫃裡面，怎麼來見證神？我們從新約的角度來看，我們先看一段經文，歌羅西書【西2：9】「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面」。從大的方面，我們先來認識這段經文的重要性。我們以前一直都在說出埃及記就像一副圖畫，神是用物質的東西來啟示屬靈的意義。約櫃裡面裝的是律法，律法是寫在兩塊石版上，神的見證裝在約櫃裡面，約櫃就成了見證的櫃。我們從新約剛剛讀的歌羅西書二章9節知道，神住在基督裡面，而基督就是神的見證。神，我們看不見，但是神本性一切的豐盛是住在耶穌基督裡面。基督，來到世上，基督的所行我們可以看得見，基督就把神彰顯出來。從這點上來看，基督就是神的見證，基督就見證了神。在新約裡頭，我們知道，看見子就看見父，子就是父的彰顯，子就見證了父。因為我們有新約，我們就知道約櫃預表什麼，約櫃是見證什麼的，見證神。約櫃就是預表主耶穌，目的是見證神、彰顯神。當然，在出埃及記裡頭神的見證就是律法，借着律法就把神是怎樣的一位神啟示出來了，這就是神的見證，從中彰顯祂的性情、祂的要求。

預表不是顯而易見的直述，啟示也是漸進的，舊約用具體的故事、環境、事件鋪墊來表明神的屬性，到新約耶穌道成肉身見證神自己，再到祂上十字架、死而復活見證神勝過死亡和永遠的生命，聖靈降下使祂兒女有生命，在新的生命里我們逐漸明白預表真實的意義。但也不是說我們有了新約，就能夠將舊約的所有預表解釋明白，只能求神不斷使我們經歷祂的話語，逐漸認識和明白。我個人認為舊約中有許多預表我都沒有弄明白，但越經歷越發現裡面的豐富，也願意將我所看見和認識到的和你們分享。我分享非常不完整，但原通過我的經歷和體會到的內容能幫助弟兄姐妹更認識神，這將是我的滿足。為什麼預表重要？如果神只是叫摩西記下一些事，但這些事和世世代代祂的兒女沒有直接的關聯，那又有什麼意義？我們不會再去建會幕或約櫃，那用什麼材料又有什麼意義？我認為神將這些記錄下來，一定是對各個時代祂兒女有心意和啟示。願我們能多多明白祂的話。

從上面的啟示就可以看見約櫃預表耶穌，建約櫃所用的材料是皂莢木，里外包上精金。這個地方特別提到包上精金，剛才我們說約櫃預表基督，基督是完全的人也是完全的神，上次查經我們也提過皂莢木是代表基督的人性，里外包上精金 - 純金，表明神聖的神性，就是說祂是完全的神，同時也是完全的人。耶穌道成肉身，做神的見證，他道成肉身在地上行走，死在十字架上，復活，都是在見證神，見證神的心意。約櫃預表基督，通過建造約櫃的材料，把基督的人性和神性啟示出來。

四圍鑲上金牙邊，約櫃就像個盒子一樣，從外表看，看不到別的，就是精金包着的柜子且四邊有金牙邊。表示神的榮耀和祂四圍的保護。

  【出25：12】「也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。」我們看見神設計的奇妙，這裡說金環安在櫃的四個腳上，不是安在四邊，而是在四個腳上。出於平衡穩當的角度考量，一般人會把環放在約櫃的中間或約櫃的上方，抬起來會比較穩，但是神說要安在櫃的四個腳上，這邊兩個環，那邊兩個環。神這樣子的設計有祂的屬靈含義，我們知道，約櫃是需要抬起來的，當人抬起約櫃的時候， 因為環在腳上，約櫃就在人的肩膀之上，那麼就將約櫃高高舉起。我們看一下約翰福音三章14-15節，【約3：14-15】「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。」我們剛剛說約櫃預表着基督，人子要被高高舉起就像摩西在狂野舉蛇，預表耶穌和約櫃一樣也要被舉，耶穌見證神，神的見證要被高舉起來，所以金環要被放在櫃的四個腳。

接下來看，【出25：13-14】「要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。」我們知道，約櫃是在西乃山建造的，但是，約櫃並不只停在西奈山，約櫃是見證的櫃，要做見證，就必須要行走，就像耶穌來到地上的時候，祂要到處行走，因為祂是神的見證，要見證神。約櫃是一定要用抬的，不能用牲口去拉，也不能用人來拉。我們來看撒母耳記上，【撒上6：7-8】「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。」這裡說的是非利士人，是不認識神的人，他們是這樣運約櫃的。【撒下6：3-7】「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」我們看到大衛也用車來拉，以色列人大衛沒有按着神的旨意去行，這是神所不喜悅的，神就擊殺了烏撒。約櫃要用人來抬，要抬在人的肩膀上。就是說人要親身來承受神的見證，如果用牛來拉，那麼神的見證就和人沒有關係了，我們要親身承受神的見證，神的見證借着人要彰顯出來。

四個金環在腳上，金環又代表什麼？金代表神的性情，四個金環在神的性情裡面才有連接的，在神的性情裡面，聯接起來，做神的見證。這邊兩個、那邊兩個，代表着團體的見證，代表着搭配，兩根槓，不是一個人可以抬起來，而是要四個人一起抬，是一個團體的見證，團體來承擔承受神的見證。或者說，我們要高舉耶穌，見證耶穌，不是看個人而是看到耶穌在我們身上活出來。

用皂莢木做兩根槓，用金包裹。這個地方沒有說用精金包裹，而是用金包裹。承受神的見證的時候，我們在背負神的見證。我們知道皂莢木是代表人性，對基督來講，祂是表示耶穌是完全的人，祂是包上精金。我們今天背負神的見證，我們裡面有人性，但我們現在的人性不是天然的人性，是信主以後我們裡面變化了的，有了新的生命，我們有基督的生命但是我們還是在肉身里。用皂莢木做兩根槓，用金包裹，就是表示有神的屬性，我們信主以前沒有神的性情，我們信主之後有了神的性情，我們要背負神的見證，怎麼樣背負？我們依然是在人性的裡面，但是有了變化的人性，我們的生命改變了，不再是天然的生命，而是新的生命，借着這個肉身來背負神的見證，用金包裹就是表示彰顯出神的性情。在我們的人性裡面有了新生命來彰顯神的性情，背負神的見證，讓基督在我們裡面活出來。基督在地上的時候，他把神彰顯出來，看到子就看見了父。基督死而復活升天以後，在地上怎麼彰顯基督？藉着教會，上次我們也講了，建立會幕，神藉助會幕啟示，真的會幕就是基督，擴充以後就是教會。基督升天以後，祂的身體也叫會幕，就是教會，神的家就是在教會。我們怎麼樣背負神的見證？我們講到團體的見證，就是當基督升天以後借着祂的兒女，借着信主的人，我們繼續背負耶穌基督的見證，憑藉我們有新生命的人彰顯神的性情，一同來見證，來背負神的見證。

【出25：15】「這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。」就是要常常預備好，時刻準備着做見證，見證神。

【出25：16】「必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。」我們已經講過16節了，法版就是見證。

【出25：17】「要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。」約櫃是一個盒子，長兩肘半寬一肘半，樣子恐怕就像一個保險柜一樣。上面要用精金做施恩座，我們看施恩座，括號裡面寫的是蔽罪座，我們來看一下羅馬書三章25節，【羅3：25】「神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，」神設立耶穌基督作挽回祭，挽回祭在原文裡就是施恩座，和約櫃的蓋子是同一個詞。根據羅馬書三章25節，我們知道，施恩座代表什麼。就說神設立耶穌基督做那個施恩座。約櫃裡面是放着法版，我們知道放着神的見證，神的律法，神的誡命，代表着神公義的要求。約柜上面有個蓋，叫做施恩座，我們知道施恩座長寬的尺寸和約櫃的長寬尺寸是一樣的，約柜上面的蓋子就是施恩座。那麼怎麼施恩呢？我們看一下利未記十六章14-15節，【利16：14-15】「也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」大祭司進至聖所裡面，先要取些公牛的血，公牛的血彈在施恩座的東邊和前邊彈血七次，然後出來宰那為百姓贖罪的公山羊。前面是為了他自己的罪，後面為百姓的罪把羊的血帶入幔子內，在施恩座的上面和前面好像彈公牛的血一樣。這個地方啟示用公羊公牛的血彈在施恩座使神可以施恩。施恩座是用精金做的，精金代表神的性情，完全是出於神的，和人沒有關係，不是皂莢木做的，施恩座是恩典。我們看約翰福音一章17節，【約1：17】「律法本是藉着摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」施恩是完全神的作為，跟人沒有關係。這個地方說要用精金做施恩座，長兩肘半寬一肘半，約櫃的尺寸是多少施恩座的尺寸就是多少，是一樣的。施恩座是在約櫃的上面。

【出25：18】「要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。」約櫃裡面是法板，上面是施恩座。我們看一下基路伯的經文，希伯來書九章5節，【來9：5】「柜上面有榮耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。」基路伯代表着神的榮耀，在施恩座上有神的榮耀。要用金子錘出的兩個基路伯，我們一直說金子代表神的性情，為什麼要錘出兩個基路伯？錘出就是需要擊打，代表着受苦，預表着基督要在捶打中榮耀神，彰顯出神的榮耀來，在受苦當中，彰顯出榮耀來。錘打出來的基路伯安放在施恩座的兩頭。

【出25：19-20】「這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝着施恩座。」基路伯代表着榮耀的見證，施恩座代表着耶穌基督所完成的工作，使神可以施恩給我們，約櫃裡頭放着神公義的要求，人達不到神的要求，但因着耶穌基督所完成的工作，借着耶穌基督的血彈在施恩座上，神可以施恩。施恩座又叫避罪，神可以在施恩座上不看我們的罪，因耶穌基督所完成的，在施恩座上有基路伯，基路伯代表着榮耀，有神的榮耀彰顯出來。兩個基路伯在那裡見證神的榮耀，神的榮耀是通過基督彰顯出來的，我們再看一個經文，來幫助我們認識基路伯，【創3：24】「於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」在亞當犯罪以後，神把他趕出去。我們看見基路伯一方面做見證，見證神的榮耀，一方面，也做看守，把守生命樹的道路，看守神公義，同時，見證神的榮耀。兩個基路伯高張翅膀，遮掩施恩座，基路伯有臉也有翅膀，代表是活的，神的榮耀是有生命的。高張的翅膀，把施恩座遮掩起來，代表着完全的見證。基路伯要臉對臉朝着施恩座，他們看着施恩座，看着耶穌所做的工作，神的榮耀看着施恩座，施恩座代表着耶穌基督所完成的救贖工作。

【出25：21】「要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。」約櫃的上面是施恩座，約櫃的裡面是放着法版，代表着神公義的要求，約櫃的蓋在上面，遮蓋神公義的要求。不管神公義的要求有多高，施恩座的蓋就高一點點，彰顯神的恩典夠用。神的恩典總是比神公義的要求高一點。正因為神的恩典比神的公義高一點點，我們今天才能蒙恩，所以才叫施恩座。這裡特別強調要把施恩座安在約櫃的上面，神借着一幅圖畫來啟示，在每一件事情里都有神的啟示和心意，在新約里我們看的更明白，通過基督已經完成了救贖的工作。

【出25：22】「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」神告訴我們祂在那裡和人相會，正是因為耶穌基督所完成的工作，神可以施恩給我們，並且和人說話。神在法櫃施恩座上和兩個基路伯中間，在榮耀當中和人說話。這裡講到了神怎麼樣與人相會和人說話，神在榮耀當中和人說話，神在施恩座上和人相會，都是因着基耶穌基督所完成的。

神啟示完會幕後，向摩西啟示的第一個器具就是約櫃。約櫃是神和人說話和相會的地方，約櫃就成為見證的櫃，神的見證在人中間，神要住在人的中間。約櫃預表着基督，基督就是神的見證。今天我們分享了人怎麼樣能夠承擔神的見證，約櫃一定要用抬的，然後四個金環，由兩個槓相連，人要一起抬起來，講到基路伯。如果我們仔細去思考，這些都太奇妙了，在出埃及記二十五章，神就把祂心意啟示出來。神的啟示在新約裡頭都有應徵。認識明白舊約出埃及記這幅圖畫，可以幫助我們更明白新約所啟示的真理。讓我們思想，在施恩座上借着耶穌基督所完成的工作，神彰顯出祂的榮耀。在新約里基督說：我已經榮耀了禰，還要再榮耀。神的榮耀是在基督裡頭得着的，借着基督完成的工作，神得到榮耀。求聖靈開啟我們，一方面，我們外面有神的話，我們要讀，我們更要有聖靈的開啟，把神的話解開，使得我們生命得到餵養，也讓我們在生活當中經歷神的話，神的話是可以經歷的，就像我們剛剛講神在施恩座上和我們相會，神在祂的榮耀里和人說話. 神的話才能成為真正生命的糧。好，今天我們就分享到這裡。