教会如何维持圣洁的性质

                                 ——林前五章查經纲要之二

                                 兼致彩虹之约版主。

     1.不可与六种的人相交（9～11节）

     2.教会有权施行审判（12～13节），

  “我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。”

    “相交”附从，交往，调在一起。意指不要和那些行淫乱的人混在一起。信徒不要滥交，因为滥交是败坏善行（林前十五33），自取败坏（箴十八24）。 

五10 “此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。”

  此话不是指这世上一概…，”保罗在前面所嘱咐的话，并不是指世界上所有不信的人说的。

     “行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的，”世界上到处充满了行淫乱、贪婪、勒索和拜偶像的人。

     “若是这样，你们除非离开世界方可，”信徒若要避免跟他们混在一起，只有离世独居才能作到。

  正常的基督徒，并不是修道主义者，也不鼓吹组织福音村或耶稣之家，把基督徒集中在一起生活。

     为着领人归主，基督徒有责任与世界接触，只不过我们不但不受世界的影响，反而是要去影响世界（参太五13～16）。

五11  “但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱🍵的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”

 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄…”现在藉这封书信澄清原先那封信的意思，乃是针对教会中的信徒说的。灬

     “是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱🍵的，或醉酒的，或勒索的，”‘行淫乱的’即在性关系上犯罪的；‘贪婪的’指在自己所拥有的之外有所妄求，甚至到了损人利己的地步；‘拜偶像的’即信仰的变节；‘辱骂的’指用言语攻击别人；‘醉酒的’指经常酗酒以致酩酊大醉的人；‘勒索的’指用威胁手段强行夺取他人财物的人。

        请注意，这里所列的六等人，在原文乃是指那些对这类恶行屡犯不改，不听劝戒，习以为常，而在别人眼中成为该类定型人物，并不是指那些偶然被过犯所胜的人（加六1）。因此，千万不要随便引用本节经文，来对付弟兄姊妹。

     “这样的人不可与他相交，”‘这样的人’指成为这种人的信徒。

     “就是与他吃饭都不可，”就是不要接待他，也不要受他接待。

 Ｂ·不可与淫乱的人相交（5：10－11）

10－11  这两节经文里，保罗说先前的信所指：“不可与淫乱的人相交”的意思，不是指全世界的人，因为普通的人本来就在这些罪恶中生活。基督徒在这世界上的责任，是要向这黑暗的世界发出福音的真光；信徒若绝对不与这等人相交的话，岂不是要离开世界么？保罗在这里所指的乃是那些称为“弟兄”的人。他们是在教会里，却是“淫乱的……拜偶像的……醉酒的、勒索的……”，教会必务必把这样的人开除，不可与他们来往，免得他们败坏教会的声誉。这些“淫乱的……醉酒的……”可能包括下列两种人：

1. 教会中的挂名教友，虽然自称是基督徒，却完全没有像基督徒的生活，还是像世人那样犯罪，教会应该采取行动，否定他们基督徒的身份。

2. 指教会中犯罪的信徒，若犯了上述那些罪之后，还不肯悔改，教会就该开除他们，以保持教会应有的高尚道德标准。

“就是与他吃饭都不可”这是指普通的“吃饭”，还是指信徒一起守圣餐时的吃饭？有两种可能的解释：一种认为，这是指不可跟他们一起守圣餐说的。因上文论到开除犯罪信徒的问题，又谈到逾越节的灵意，象征新约信徒的圣餐（5：6－8）。而当时哥林多人守圣餐前先一起用饭，按主耶稣与门徒立新约的时候，也是吃逾越节的筵席，然后才吃圣餐。林前11章所提守圣餐的情形也与吃饭连在一起（21－22节），这里保罗说：“就是与他吃饭都不可”，这话应该不是指普通的吃饭，而是特指不可跟他们起守圣餐。但另一种解释认为这不可吃饭，就是指普通的吃饭，因吃饭代表一种交往，而犯罪的信徒既要开除，就是为免使其它信徒受他影响，所以暂停止跟这等人交往，是属于惩罚范围内的行动。

 五12  “因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？”

  “因为审判教外的人与我何干？”‘教外的人’原文无教字，指外部的人，亦即教会之外的世人。今天审判世人的责任并没有交给信徒和教会，他们自有国家、社团的法规，所以不要越俎代庖。

     “教内的人岂不是你们审判的吗？”‘教内的人’原文也无教字，指内部的人，亦即教会里面的信徒。这里的‘审判’不是指一般的批评论断（参林前四3～5；罗十四3～4，10，13），而是指当信徒们中间发生严重得罪神、得罪人、破坏教会的见证时，信徒和教会就有责任加以审断（参太十八15～18）。

  基督徒对于教会内外的事和责任应当分辨清楚。今天有许多传道人和基督徒，不看顾自己家里的人（参提前五8），不照顾教会里的弟兄姊妹，却跑到外面去参加各种政治和社会福利活动。他们这种行为，就是构到神所量给我们的界限之外（参林后十13）。

     五13  “至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”9

  “至于外人有神审判他们，”‘外人’与‘教外的人’（12节）原文同字，原指一般不信的世人，但在这里特指犯罪作恶的世人；对于这些人，自有神安排的权柄来审判他们。

     “你们应当把那恶人从你们中间赶出去，”‘那恶人’就是那个犯了淫乱的信徒（参1～2节）。有人根据‘恶’字，就断定他是名义上的假基督徒，这种推断是错误的，理由至少有二：

        （1）他的灵魂在主耶稣的日子可以得救（参5节）。

        （2）后来因他悔改，保罗劝哥林多信徒要赦免并重新接纳他（参林后二5～8）。

     ‘从你们中间赶出去’意指把他革除于教会之外，目的是：（1）为着维护教会的见证；（2）为着他本人和众圣徒的好处。