默 想
基督徒才應該是真正的超越默想者。詩篇廿五篇廿一節：「耶和華啊！我的心仰望你！」這是真正超越物質世界，越過時空，到達那在上的無限幫助者。我們為什麼不盡量實行呢？
許多經文題到默想神、默想祂的話和祂的作為。詩篇第一篇神所賜福的人，晝夜思想神的話。詩篇作者宣稱說，我愛你的律 法，我終日默想它，我默想你的訓詞典章，你的法度是我所默念的。（詩一一九15、48、97、99）。默想時我們會使用一節聖經。那些在讀經表上的經文是 合適的，但是也許有的人，寧願使用一節經文是自己每天讀經的進度。我們安靜地，陡娴丶凶⒁饬υ谶@一節上，慢慢地重覆並思想它。如果句子太長，可一段一 段的思想。起初也許不易叫心思不遊蕩。如果發生了，把思想召回來並且持續下去，到了時候，我們經過約束和分別為聖的思念，會比超覺靜坐老師所建議的固定二 十分鐘更好。
我們也可思考神所作和祂所說的。詩篇的作者作見證說，我默念祂一切的作為（詩一四三５）。也可將思想放在主耶穌的事奉上，例如想像祂醫治痲瘋病的圖畫，以不同角度，一再一再的思想醫治前和醫治後的一些事，直到你感覺你實在地在那兒為止。
我們也可思想到我們的主神自己與祂的話和祂的作為。我們向祂的默想是甘甜的，我要因耶和華歡喜（詩一○四34）。大衛 說，當我默念你的時候，我的魂得以飽足（詩六三５｜６）。另一種方式是讓心思意念在祂神聖的品德和屬性上。一次重覆幾分鐘，例如神的恩惠、神的愛、神的能 力、神的赦免等。擴展這些觀念，繼續思考這些品格是如何彰顯。並在讚美中去實行。或是敬畏的重覆一些姓名或稱謂，是有關於三位一體中的一位。思想到稱呼全 部的含意。只要在愛中重覆的說耶穌！耶穌！把對祂甜美的感覺帶到心中。
另外一種很蒙福的默想方式。幾乎包括一切的是安靜的唱詩歌、唱靈歌，在心中向耶和華發出美妙音樂，為了這個目的，我們必須記住一些偉大信心的詩歌。這些都是建議。別人也必會知道更多更好的方法來有效的默想。
何時何地來默想呢？在最方便的時間和地點。詩篇作者似乎寧可在晚上，當他在床上休息的時候。「我在床上記念你，在夜更 的時候思想你。」（詩六三６）「我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語。」（詩一一九 ）他同時說，他終日默想神的律法，每當他有空時，就用於神聖的 默想。
我們成為持續的默想者有什麼報償呢？超覺靜坐的人，藉著集中精神，以達到思想的紀律，可以解決一些問題。但因著重覆無 意識的唸誦口訣，他們的心思和以前一樣的空虛，他們沒有學到什麼，也不能分享什麼。當基督徒默想時，他們吸收真理，他們的精神豐富的得到供養，能夠和其他 人分享新獲得的亮光。保羅指教提摩太，這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
多半的人滿意於每天讀一些經文，伴隨一些有益的評論，那是非常的好，但是那不太是聖經中默想的藝術。「耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我心裡的意念在你面前蒙悅納。」（詩十九14）
摘自：恩光
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