這是我們的立場 文/陳約翰 生命季刊微信專稿 這幾天，一則新聞在基督徒的圈子內，引發了一場不大不小的風波。2019年12月20日，某網資訊刊發了一篇來自某報的新聞稿：“法工委發言人：有意見建議‘同性婚姻合法化’寫入民法典”。熟悉新聞的人都知道，這只是一篇新聞通稿，並沒有什麼特別的信息，也不含有什麼特別的份量。相同的文章也刊發在新浪新聞上。但與其他新聞網站不同，在文末，該網發起了一個投票：你支持“同性婚姻合法化”寫入民法典嗎？共有四個選項：支持、反對、不支持不反對、不關我事。從法律意義上講，此次該網的投票活動並多大無實際意義。因為早在2019年8月21日，法工委發言人在一次記者會上，就回應過“‘同性婚姻’進入民法典”這個問題。他說：“我國現行婚姻法規定的一夫一妻制是建立在一男一女結為夫妻基礎上的婚姻制度，這個規定是符合我國的國情和歷史文化傳統的。目前世界上絕大多數國家都不承認同性婚姻的合法性，因此民法典婚姻家庭編草案也維持了現行婚姻法規定的一夫一妻制。”而國家層面徵求的意見，也已於2019年11月29日結束了。但不得不說，某報與某網極具發掘“新聞價值”的眼光，他們看出“同性婚姻”問題會成為當下輿論的一個熱點，於是編了一個如此抓人眼球的標題，又設了一個如此可以重複投票的活動（客觀而論，該文可重複投票，已使此次投票失去了民意調查的功能）。該文及其投票活動迅速成為接下來兩天的熱點。隨後，有基督徒撰文，呼籲弟兄姊妹勇於到該網站投票，以表明基督徒在此問題上的立場。然而，部分基督徒的投票行為受到了教外某些群體的攻擊和教內部分肢體的責備。某些支持同性婚姻的教外人士在朋友圈發信息稱：“目前基督教人士有組織有目的在某網等網站投反對票，他們的信仰正在干預世俗社會的意見，反對票正在以幾何數量增長，兩小時湧入20萬基督徒反對他人的自由，我們尊重宗教自由，但請你們不要干涉同性戀人群的自由。”這種極富煽動性口號獲得了許多朋友圈的點讚與網絡上的跟帖。然而，這種喊着自由反自由的論調並不新鮮。首先，如果支持同性婚姻者有權利表達他們對同性婚姻的支持，那麼，反對同性婚姻者當然也有權利表達他們對同性婚姻的反對。這是基本常識。怎麼別人的反對，就成了對你自由的限制、對你自由的干涉了呢？按照這種邏輯，任何反對你的觀點，都可以被你說成是在限制並且干涉你的自由。這種邏輯，只有那種想要為所欲為，而又想封住別人口舌的人，才能想得出來。把這種思維模式換一個場景，就更能顯出其荒謬。比如，在辯論中，你支持這個人的看法，我不支持（或反對）這個人的看法，難不成我就限制了你支持他的自由？！按照這個思路，如果一個人去制止一個正在施暴的歹徒，這個歹徒也可以說，你們限制了我施暴的自由！這是何等荒唐的邏輯！這種站在“要自由”的道德高地，而不去判斷、分析何為真自由，就橫加指責他人的做法，居心顯然並不友善。自由，一定是雙方都擁有的，才能叫自由。你有自由支持，我也有自由反對。其次，在此論調中，同性戀及其支持者還祭起宗教干預世俗社會的大旗，把當代中國當成中世紀的歐洲，把自己打扮成弱者和受害者（這是他們一貫的方法），就更顯荒唐了。且不說當今的中國社會，基督徒還處於邊緣化的狀態，沒有什麼發言權，就算是基督徒們就某些社會議題發表了自己的看法，也無論如何扯不上宗教干預世俗社會啊。干預是需要權力的，基督徒何權之有呢？而且，同性婚姻真的就是世俗社會的共識嗎？我看遠遠未必！這些人把自己裝扮成世俗社會的代言人，製造宗教與世俗社會的對立，其用心顯然也不光明。另外，這群投票者還受到教內某些肢體的責備。他們是這麼說的：“我們上當了，他們對方有一個軟件，你這邊投得越多，最後的結局是，他們永遠超過你。在網絡上，點擊率越高，人們的關注度越高，這是同性戀者的一個詭計，你越關注它，越注意它，最後它的知名度越高。我們不去理他，不去點擊它，不去管它，把我們的目光注目耶穌，為他們代禱，同性戀者的詭計就破產了。讓我們注目耶穌，不要本末倒置。”還有人聲稱，此次媒體的投票，是有關部門在試水或製造社會輿情，為以後同性婚姻立法做鋪墊，我們基督徒不要上當。說實在的，我實在看不出基督徒在網站投票與注目耶穌有什麼關係。注目耶穌了，我們就要把頭埋在沙里，對發生在我們周圍的事情不聞不問嗎？注目耶穌，就表明我們只能禱告嗎？我不太能看出這其中的必然聯繫。如果真的要有聯繫，我認為，注目耶穌，是指我們要以基督的心為心，以祂的眼光來看待周圍的一切，包括關心社會的議題，在合理的範圍內使用我們作為公民的權利。在一些基督徒那裡，常有誇大對手能力和推測陰謀論的習慣。現在並沒有證據表明真的有那個一個投票器可以無限次地投支持票，也沒有證據表明某網就在使用這個投票器。這種陰謀論的想法與講論，實在沒有必要。而且，如果真的此次投票是有關部門試水輿情，我們基督徒就更應該投票反對了。此次投票，只是部分基督徒就同性婚姻的議題向媒體表明自己的看法，僅此而已，儘管我們反對的理由，不同於政府給出的理由。基督徒是站在聖經的角度反對同性婚姻，這就是我們的立場！我們同意基督徒應該愛世間所有的人，包括這些同性戀及其支持者，因為若不是神的恩典，我們也與他們一樣。我們也不否認我們應該為他們代禱、代求，因為他們中間也可能有願意離棄罪惡、蒙恩悔改的人。但是，這並不影響我們站出來，表明自己的信仰原則，表明自己對“同性婚姻”的立場。基督徒不要被媒體設置這種投票的動機和別人的看法所操縱、所影響，不要自己把事情搞複雜了。截至筆者發稿，該網統計共有771.5萬人次參與此次投票，支持票占60.72%，反對票占37.5%。支持票超出反對票23個百分點。不知反對票中，有多少是基督徒們投的，但無論怎樣，在社會敏感議題面前，部分基督徒已經公開表達了自己的觀點，這是一件好事，雖然我們知道，這樣做或許無助於改變或支持某個結果。 但是，這是對基督徒群體的一種操練。我們為什麼要無視這種明顯違背聖經的作法在社會上大行其道呢？我們為什麼不可以使用合理、合法的公民權利呢？難道一定要等到同性婚姻真的通過立法，我們再站在信仰的角度去面對嗎？這就如同神賦予了我們一項權利，但我們從不使用，而且認為使用這項權利不夠屬靈。保羅不是也上告於凱撒嗎？不是也使用自己羅馬公民的身份嗎？唯願在重大社會議題面前，今後有更多的基督徒願意站出來，表明自己的觀點，使神榮耀的恩典得着稱讚。陳約翰 中國大陸傳道人。 請閱讀本刊更多相關文章： 深度文章：同性戀婚姻合法化的背後陰謀 同性婚姻的下一步是什麼？ 遠方歸來——一個同性戀浪子的重生之路 摧毀LGBT(同性戀/雙性戀/變性人)的謊言和欺騙的兩顆炸彈 談華人基督徒如何面對同性戀“結婚”合法化的浪潮——寫在四周年的紀念 同性戀論題之爭，是福音的爭戰 曾經是同性戀，神將我從撒但的手中奪回(音頻) 深度文章：美國高等法院“裁決”同性結合“合法化”的省思 ============= 如果您是在朋友圈中看到這篇文章，請點擊手機屏幕的右上角，然後“查看公眾帳號”，點擊“關注”即可。您若有任何問題，可以直接回應或評論。“生命季刊微信平台牧師團”將為你解答疑惑。生命季刊網頁：https://www.cclifefl.org/擊點左下角“閱讀原文”，即可看到生命季刊的視頻短片及文章。 | 
