今日靈修：奇人與奇事（2） 
文/王明道 生命季刊微信專稿 請閱讀本文上半部分：今日靈修: 敢說這話的人真是奇人(含音頻） 音頻為李慕溪弟兄朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“救主在等待”： 今日經文 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。（徒5：40-42） 從第四世紀初葉到如今，又是一千六百多年之久了。在這漫長的歲月中，基督的福音繼續着被傳開，基督的教會也不斷的受反對者的打擊，被野心家所利用，但基督真實的門徒卻戰勝了反對者的打擊，也拒絕了野心家的利用，到底把福音傳遍了全世界的每一個角落，應驗了主耶穌的預言──“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（太廿四14）這些鐵一般的事實都證明了迦瑪列所講的那個真理──“他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們。”看看教會一千幾百年的歷史，就足可以知道福音是出於神，同時福音的廣傳也為神作了見證，證明任何人沒有權柄能敵擋神，任何人也不能破壞神的工作。 迦瑪列所說的話有沒有發生功效呢？有，而且功效極大。“公會的人聽從了他”。神就借着這個人所說的這一番話語，拯救使徒們脫離一場極大的危險。但迦瑪列究竟與使徒們有什麼關係呢？我們聽聽使徒保羅所作的一段見證── 我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下按着我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫信這道的人直到死地，無論男女都鎖拿下監，這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那裡信這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。……後來我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂游象外，看見主向我說，“你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裡的人必不領受。”我就說，“主啊，他們知道我從前把信你的人收在監里，又在各會堂里鞭打他們，並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜。又看守害死他的人的衣裳”。”（徒二十二3-20） 看見了麼？這個全力逼迫教會，殺害基督徒的青年人掃羅，就是這位迦瑪列的門弟子。掃羅那樣把信基督的人收在監里，又在各會堂鞭打他們，並沒有受到他的老師的制止，迦瑪列對基督徒的態度如何，就不難想見一二了。退一步說，縱使迦瑪列不仇視基督徒，他也絕不會同情基督徒，袒護基督徒。但那一天神就借着這樣的一個人所說的一段話，拯救那一群使徒脫離了猶太人的毒手，這不是一件奇事麼？ 是，神就是借着各樣的人、各樣的事，成就祂的美旨，或向敬畏祂的人施行拯救，或向悖逆祂的人施行審判。世上一切的人都在祂的管理之下，他可以隨意使用任何人作成祂的工。從古至今，雖然有許多人敵擋神，反對神，神卻借着他們成全了祂的美旨。明白了這個真理，我們便不當再有任何畏懼，任何顧慮，只要一心討神的喜悅，遵行祂的旨意，作成祂的工。我們必要看見神在我們身上施行祂的拯救，彰顯祂的榮耀，像古時祂在使徒們身上所行的一樣。有像使徒們那樣的奇人，才能看見神所行的奇事。 在這裡還有一件事，是我們應當注意的，那就是神能借着不信的人向我們施行拯救，祂卻不許我們仰望他們，更不許我們求他們的援助。使徒們並沒有求迦瑪列的援助，他們根本就不會想到迦瑪列說出那一段話來。如果我們希冀不信的人的援助，呼求他們的援助，神不但不再借着他們幫助我們，而且祂要向我們變臉，使我們所仰望，所呼求的人成為我們的羞辱和禍患。在聖經中有極清楚的話語，說明了這個真理── “耶和華說：“禍哉，這悖逆的兒女！他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我。要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以法老的力量必作你們的羞辱，投在埃及的蔭下要為你們的慚愧。他們的首領已在瑣安，他們的使臣到了哈內斯，他們必因那不利於他們的民蒙羞。那民並非幫助，也非利益，只作羞恥、凌辱”。”（賽三十1-5） 猶大人遭遇仇敵的攻擊的時候，本應當仰望神，等候神；如果他們這樣作，神一定會向他們施行拯救。不料他們不這樣作，卻下埃及去求救兵。神因為他們這樣倚靠人，卻不投靠他，便向他們發怒，使他們蒙羞受辱。“法老的力量必作你們的羞辱，投在埃及的蔭下要為你們的慚愧。”“那民並非幫助，也非利益，只作羞恥、凌辱。”“埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。”（賽三十一3）神可以借着各樣的人幫助我們，我們卻應當專心仰望神，不可向任何人求幫助。我們若向人求幫助，不但證明我們不信靠神、不尊重神，而且我們還很容易因為求人的緣故，便盡力討人的喜悅，因而違背神的命令，我們又容易因此受人要挾，被人利用。神為愛我們的緣故，絕不許我們這樣作。如果我們這樣作，他便使我們受打擊，遭羞辱。這件事我們萬不可不注意。 “公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。”（徒5：40-42） 神沒有容許使徒們被殺，他卻容許他們挨了打，這裡面實在有神的美旨。因為那時候的教會極需要使徒的領導和栽培。如果使徒都被猶太人所殺害，教會在初立根基的時候，不但要失去強有力的領導人，而且在真理上也無從奠立良好完備的基礎。因此神必須保守這一群使徒，使他們不致遭猶太人的毒手。至於挨打這件事，不但不是使徒們的損失，正是他們的利益，看他們挨打以後的態度，便可以知道了。“他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。”按人的常情說，一群成年的人在公會裡，眾目睽睽之下挨了一頓打，任何人也不會不感覺羞愧難當。如今使徒不但不心裡痛苦，反倒“心裡歡喜”，這是怎麼一回事呢？下面的一句話就解釋明白了。“因被算是配為這名受辱。”“這名”是哪個名呢？就是“耶穌基督”的名。保羅曾有話論到這個名說： “你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上；所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓二5-11） 世上有誰配為這個尊貴偉大的名受羞辱呢？沒有一個人配。神卻容許使徒為這個名受了羞辱。並不是他們配，乃是“算是配為這名受辱”。本來不配的人竟能“算是配”，他們如何能不“心裡歡喜”呢？ 有些基督徒為主的名受了一些羞辱、笑罵、譏誚、諷刺，便感覺難堪，心中痛苦。還有一些基督徒為逃避這一切，竟不敢在人面前承認主的名。這實在是因為他們沒有深深了解主的名是何等崇高偉大的名，更沒有明白為“這名”受辱是何等光榮的事！如果他們深深了解這名是超乎萬名之上的名，也明白將來有一日，天上的使者，地上的活人，和地底下的死人，都要因耶穌的名屈膝，也都要口稱耶穌基督為主，他們一定要像使徒那樣，“心裡歡喜，因被算是配為這名受辱”了。 當使徒被打以後，公會中的人還對他們說了什麼話呢？“又吩咐他們不可奉耶穌的名講道。”他們是否聽從了這個吩咐呢？沒有。他們不能聽從，也不可聽從。“他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。”他們雖然曾兩次被捕，兩次下監，一度離死不過一步，雖然挨了打，雖然受過威脅恐嚇，但他們未曾因此稍有退縮畏懼。他們不但仍然繼續去傳，而且“每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。”使徒們有這種順服、這種忠誠、這種勇敢，無怪乎神借着他們行大事了。 是，傳福音是主給門徒的命令，也是神交給他所拯救的人的天職。沒有任何事能攔阻我們不傳揚福音，也沒有任何人有權柄干涉我們為那復活的主作見證。如果有人禁止我們不可奉這名教訓人，我們就要回答說，“順從神，不順從人，是應當的。”我們不怕任何人，因為神與我們同在，他也負責保守一切向他盡忠的人。沒有神的許可，我們一根頭髮也不至於損壞。（徒二十七34）神在古時曾行奇事，拯救保守向他盡忠的人，他在今日仍能行同樣的奇事。他是信實的神，也是不改變的神。如果我們為主的名遭遇羞辱和打擊，我們應當歡喜快樂，因為經上的應許將要成就在我們身上。 “人若因辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”（太五11-12） “如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”（羅八17-18） “我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”（林後四17）。 “親愛的啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。”（彼前四12-16） 王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第4章“時代信息"，浸宣出版社出版。本刊已獲微信原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。 敬請閱讀本刊新號最近靈修文章：
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