重新開始

——出埃及記系列文章之六

文 | 何春勛

生命季刊微信專稿

音頻為昊宇弟兄朗讀：

這一章經文中有很多重複的敘述，後一半是家譜，很難讀懂。但這一章內容豐富，可以說是出埃及記歷史的分水嶺，非常重要，怎麼說呢？我們看第一節：

“耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。”(出埃及記6:1)

摩西亞倫第一次進宮見法老，要求讓以色列百姓離開埃及，結果沒有成功，百姓反而遭到更大的禍患。所以一切要重新來過。神要他們再去向以色列百姓宣告神的旨意，再次進宮去見法老，重新開始領百姓出埃及的行動。

第一節一開始耶和華神就向摩西宣示神遵守永遠之約。照着神所曉諭的，我們將看見神大能手一次又一次所行出來的神跡，看見神的救贖功成，離開埃及的以色列百姓成為神的選民，耶和華成為他們的神，他們要開始學習敬拜服事耶和華神。摩西將他親耳聽見的，親身經歷的寫下，後代的出埃及記編者也花了功夫，加上了相當的篇幅來完成這一章的內容，讓我們可以明白整個以色列人被神拯救出埃及過程的脈絡。

這一章是由引題、主題和兩個主體段落所組成：第一節是引題，第一段落(1-12節)三分之二是神的曉喻，中間第13節是本章的主題，最後第二段落(14-30節)大多是後代出埃及記編者的附註說明。 

第一節引題，也可說是整個出埃及記後半部(7-40章)的引題，那是神拯救以色列百姓的決心，也向摩西說明此後將完全由神主導，由神親手做工，以色列百姓被領出埃及是必成的事。雖然兩個段落結束都記着摩西以自己拙口笨舌向神提出的質疑，但絲毫不能改變神的旨意和決心。

神給摩西信心，明白告訴他，神的工作已經開始；從此後摩西要親眼看見神向法老所行的神跡奇事，最後讓法老不但願意讓百姓離開，而且是催促趕着他們離開埃及，就是說法老雖然硬着心，但他將不再強留百姓，希望他們趕快走，不是因為摩西亞倫，而是因為神大能手所做的工。

這一章經文所用的筆法非常特別，從第一節的引題之後，明顯是使用“對稱寫法”把整個前因後果列出。因為第一段落主體和第二段落主體的寫法是完全一致的。

第2節開始和第8節結束都用了一個詞“我是耶和華”，對應第14節開始和第25節結束都用了一個複數的字“家長”(原文是頭、族長)。編者的附註也是對稱的，9節對應26-27節；10-12節對應28-30節。三段對應都在對13節的主題提出說明。

看懂分段的方式，弄清楚了經文的脈絡，我們就可以開始弄清楚這一章到底在講什麼。神親口確定了神要守約施行拯救的計劃，編者也以附註說明的方式確認了亞倫摩西的家世身分，以及他們聽見神的吩咐，這兩段是相互呼應的，缺一不可。

我們現在來比較第六章的兩個主體段落2-8節和14-25節：

“神曉諭摩西說：我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。(2-5)

“所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。”(6-8)

第一個段落(2-8)是神對摩西的曉諭，內容夾在一前一後的一個關鍵詞“我是耶和華”之間。神的曉諭又分成兩個部分，前面的部分(2-5節)強調的就是神的主權、神的全能、全知、全在以及神的永恆不變。神重申守約拯救百姓的決心，那個約是跟摩西的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各之間所訂的約，神沒有忘記，因為這約涵蓋延續到亞伯拉罕的後代子孫，也就是以色列各個支派的後代。他們必然要承受神所應許的迦南地業；現在百姓在埃及受苦的哀聲神已經聽見了，神必施行拯救。

後面的部分(6-8節)是神吩咐摩西要去向百姓傳達神的旨意，而且摩西要把“我是耶和華”告訴百姓，讓百姓認識接受“我是耶和華”。神要摩西傳達的有六個“我要”：

“我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人”；

“(我要)救贖你們脫離他們的重擔”；

“我要以你們為我的百姓”；

“我也要作你們的神”；

“我要把你們領進去”；

“(我要)將那地賜給你們為業”。

神的曉諭由“我是耶和華”開始，以“我是耶和華”結束，很清楚，這中間的內容一個字都不能改變，任何人也不能加什麼或減什麼，這裡面神所說的每一件事情必然完全成就。（待續）

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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本文為何春勛牧師“出埃及記”系列文章，前三篇文章在本文左下方的"閱讀原文"中可看到：

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