从顶劫、替罪谈耶稣代罪羔羊

江林月娇

一九九九年十月十七日「中时电子报」时论广场中，「地震危机与宗教思索」一文，将此次台湾大地震死难同胞之死解释为「替全体台湾人「顶劫」。佛教界更将这些死难者说成「佛菩萨」。最后，作者以心理学的观点，将不幸遇难的骨肉同胞说是：「替众生顶劫、顶罪，以自身的毁损，减少更多人的痛楚与伤亡，这样行径彷佛十字架上的耶稣基督，担去世人的罪，逝去的生命有神圣的价值……」这种试图以宗教名义，将苦难与不幸导向其必需性，又将死人的地位提升，藉以安抚死难家属的伤痛。这种玩弄心理学的手段，除了让人觉得卖弄知识外，宗教性的解说更叫人宛如愚民般地，有被欺哄的感觉。

在上一代人中，台湾有位女性，婚后生了几个孩子，唯独只有一个男孩。「重男轻女」、「不孝有三、无后无大」的传统包袱压得这位女性的育儿生涯分外辛苦；不幸的是，相命先生一句：「这孩子在十六岁那年将有一个大劫……」一句话，从此叫这位爱子心切的母亲战战兢兢地度过十五个生命岁月。当孩子十六岁那一年，这位伟大但是愚蠢的叫人心痛的母亲，竟然自我了结生命，为的是「替代」儿子顶过这场「生命的大劫数」。

「地」一文中将死难者的遭遇与耶稣十架救恩相比拟，并且搬弄大师名号来增强其宗教价值与权威。若真要论及基督教信仰中福音的救赎性，就应当拿出作学问的精神来，好好研究一番。前述的比拟好像是把有「四只脚的」，不论其本质为何、受造目的为何，一概说成「桌子」，只会贻笑大方。

在基督教的教义中，以耶稣神人二性作「中保」的观念为基础来谈论救恩。当我们将「牺牲」献给 神时，「牺牲」本身的本质、动机、资格都必需受到质疑。打个比方，台湾民间信仰中将牲畜宰杀后，小心翼翼地烹煮调理：鸡以双臂拱缚、双脚跪拜之姿；鱼必需完整无缺〈在油炸过程中忌讳断尾〉，然后恭恭敬敬地献在神明面前。再打个比方，若陈进兴因爱他的家人，自己说他要成为「祭牲」为家人赎罪，你立刻会笑他，你一个恶贯满盈的杀人恶魔，死十次都顶不了自己罪的人，凭甚么能为他人赎罪。况且，人与禽兽本质有别，动物牲畜怎能替人赎罪呢？从这角度我们可以为「代赎者」下一个简单的定义：为赎罪献给 神的牺牲，必需是无罪、无暇疵的。同时，献的方法也要照着 神自己所定的，并且要满足 神对公义之要求。可是， 神对人的评论是：「世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。」(罗3:23)

然而，「 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约3:16)

因此，这位降世为人的耶稣乃神人二性的中保，祂在世上活了三十三年半，最后被钉死在十字架上，人们称祂为「代罪的羔羊」。

林美容、李清泽二位学者、教授在「地」文一开始提及地震发生前一个多月，得一「类似黑函，没有发信人，无头没尾，『神言』指证历历……。」若果，真是对预言中「精神意涵的传达」如此刻骨铭心地感动万千，那二位就更不能不知道 创造天地万物的 神，在主前七百年感动先知以赛亚为这位「忧患之子」、「受苦的奴仆君王」〈The suffering and glory of the servant〉以九节的经文，记载着祂一生的境遇与降世为人的目的。 神的心意与计划淋漓尽致、毫不隐藏地向全世人预告，是 神自己定意的：「耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。」(赛53:10) 耶稣献己身为赎罪祭是照着上帝所安排的：「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地下一切所有的，都在基督里面同归于一。」(弗1:10)

并且是照着父 神自己的旨意：「基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」(加1:4)

综合上述的经文，我们对基督耶稣是「代赎的牺牲」之认识，可以归纳出以下四点：

1. 代替性的牺牲〈The sacrifice of substitution〉

「 神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为 神的义。」(林后5：21)

上帝除了向我们彰显十字架上无比的爱，祂更向我们显明祂的心意。

「因基督也曾一次受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。」(彼前3:18)

上帝救我们脱离罪恶的权势，其精神意涵所要传达的是：

「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。」(彼前2:24)

2. 挽回性的牺牲〈The sacrifice of propitiation〉

耶稣因顺服天父的旨意，自己舍命，死在十字架上，作多人的赎价，同时也挽回了 神的忿怒。

「等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」(帖前1:10)

「现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去 神的忿怒。」(罗5:9)　

3. 买赎性的牺牲〈The sacrifice of retribution〉
「因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于 神。」(启5:9)

这里更让我们看到，耶稣基督的福音是上帝在永恒中的计划；

耶稣基督的福音更是普世性的福音。

「因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀 神。」(林前6:20)　

4. 复和性的牺牲〈The sacrifice of reconciliation〉

耶稣代替我们死在十字架上、以无罪代替有罪的，满足 神对公义的要求，得以挽回 神的怒气，并且将我们从黑暗权势中买赎出来，为要领我们重新回到上帝面前，与 神和好。

「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」(林前5:17~18)

从台湾大地震谈神佛、灵感、神言一直谈至耶稣代赎牺牲，不禁令人想到旧约圣经记载着主前六百年左右，正当上帝的选民以色列人被巴比伦人掳去：国破家亡、离乡背井；漂流异地、心中正是苦不堪言时，慈悲的 神借着先知杰里迈亚安慰他们说：「我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」(耶29:11~13)

无论是土耳其大地震、希腊、台湾、墨西哥及至周日(10/17)清晨的美西加州大地震，各族各方、各民各国中，无论红黄黑白，只要是人， 神岂不都怜惜爱顾？