今日靈修：

離開神的話,人就會任意妄為

——詩篇119篇靈修系列之二十六

文/王峙軍

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀；之後為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“如鹿渴慕溪水！”： 

今日經文：“我述說我所行的，你應允了我；求你將你的律例教訓我。求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。”（詩篇119:26-27）

27節經文可直譯作：“求你叫我明白你訓詞的作為，我就思想你的奇妙。”在中文和合本中，上半節，漏譯了“作為”這個十分重要的名詞，下半節，在“奇（妙）”後面加上了一個“事”字。

這節經文和第26節形成了對照。在第26節中，詩人向神“述說”了他“所行的”，神也“應允”了他，然後他求神將神的律例教訓他。

“述說”就是交賬，就是承認；也就是說，詩人向神承認他“所行的”得罪了神，神也以憐憫的心腸應允了他。

詩人知道，單單向神承認自己“所行的”（即得罪神的事情）並不夠。因此，在接下來的第27節，他求神使他“明白”神“訓詞的作為”。這裡的“作為”，和第26節的 “所行的”，在原文中是同一個字。因此，二者也形成了一個對比。

“我所行的”，是照着“我”有罪的本性而行，而不是順從神的律例而行；其結果當然是得罪神，不能討神的喜悅。

而神的“訓詞的作為”，是神訓詞所規範的行為，是人因遵行神的訓詞而有的行為，當然是神所喜悅的。

詩人的態度顯然是，他要棄絕“我所行的”，選擇按照神的律例而行。因此，他求神叫他“明白”何為神的訓詞所規範的行為。

“明白”神訓詞的作為，就是希望以敏銳的悟性，真正理解神的訓詞，以及神的訓詞所引導的人的行為。詩人知道，自己人生中的大事小事，一旦離開神訓詞的引導，就成了“我所行的”，就成了任意妄為。同樣，以嚴肅的態度“思想”（默想）神的奇妙，也可以更深地認識神。

親愛的弟兄姊妹，通過學習與默想這節經文，我們看到一個可以應用到我們生活中的原則，那就是，承認我們犯了罪，承認我們原是死在罪惡過犯中的人，仍然不夠。要知道，神拯救我們的目的，是叫我們“行善”（弗 2:10），是叫我們以認識耶穌基督為至寶（腓3:8）；是叫我們與基督同死同活，在一舉一動上有新生的樣式（羅6:4-5）；是叫我們脫去舊人，穿上新人（弗4:17-24）；是叫我們脫離從情慾來的敗壞，得與神的性情有分（彼後1:4）……

所以，我們不僅要承認自己犯罪，還要願意“改正”：要按着神為我們界定的行為規範，來改變自己舊有的“行為”。過去我們是“作惡”的，現在我們要開始“行善”了；過去我們是憑己意任意妄為的，現在我們要尋求神的心意、按祂的教訓行事了；過去我們是追逐世界和情慾的，現在我們是以認識耶穌基督為至寶了；過去我們是性情敗壞的人，現在一步步按神的話語操練，我們的性情開始改變了，我們逐漸地有了基督柔和謙卑的性情了。——這才是我們生命成長的必經之路。

因此，我們每個人都需要省察：在我們的信仰經歷中，是否僅僅是承認自己是個罪人（這固然重要），也知道自己“所行的”不討神的喜悅，但卻沒有追求認識神，過討主喜悅的生活？

禱告：主啊，求你感動我們，讓我們存謙卑的心，聽你的訓詞，按着你所設定的行為規範去行，求主讓我們不僅是承認自己犯罪，還要從內心悔罪，結出悔改的果子與我們的信心相稱，使我們的生命改變，以致成為你美好的見證。感謝主，榮耀歸主，奉基督的名禱告，阿們！

王峙軍 牧師，生命季刊主編，“中國基督徒生命團契”總幹事；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

請閱讀119篇系列靈修：

1 蒙福之人的祈禱

2.什麼樣的人是蒙福之人?

3.讓禱告成為我們的生命過程

4.我與神的關係如何？

5.你是否有過羞愧的時候？

6.當對神存敬畏之心

7.主啊，求你總不要丟棄我！

8.少年人行為得潔淨的秘訣

9.當如何行才不會偏離神的命令？

10.我將你的話藏在心裡

11.在崇高的頌讚中謙卑受教

12.你是否傳揚全備的真理？

13.如何在一個沒有喜樂的環境中活出喜樂？

14.我們當如何靈修和默想

15.忘記神的命令，有什麼後果？

16.願我們都有“僕人意識”！

17.“眼睛”打開後是什麼結果？

18.不要忘記,我們都是寄居的!

19.你願意用自己的整個生命,來切慕神的話嗎?

20.“驕傲”是神所恨惡的大罪！

21.我們當如何面對羞辱和藐視？

22.以思想神的話語為甘甜

23.你的喜樂從何而來？

24.當你的性命歸於塵土時……

25.我們當如何在神面前“述說”？

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