你知道嗎？

一　人第一步墮落的原因及結果是甚麼？
二　人第二步墮落的原因及結果是甚麼？
三　人第三步墮落的原因及結果是甚麼？
四　人第四步墮落的原因及結果是甚麼？
五　罪是甚麼時候進到人裡面的？
六　人是在甚麼時候被神定罪的？
七　神給人救恩的路是甚麼？
八　人的文化是怎樣發展出來的？

課文

我們已經看過，神將人造好之後，把人擺在生命樹的跟前，要人接觸生命樹，而得
著他的生命，就是神非受造的生命。但是撒但趁著人還沒有接觸生命樹，還沒有和
神在生命上聯結的時候，就先來誘惑人接觸善惡知識樹，使人和他有了非法的聯結，
而造成了人類第一步墮落。

按照創世記三章至十一章的記載，人類有過四步的墮落。第一步是亞當的墮落，記
載在第三章；第二步是該隱的墮落，記載在第四章；第三步是洪水前彎曲悖謬世代
的墮落，記載在第六章；第四步是人類集體背叛神的墮落，記載在第十一章。這些
墮落是一步接著一步的。在這四步墮落里，撒但的狡猾被暴露無疑。

壹　第一步墮落

一　原因

１　蛇的引誘

若是沒有蛇來欺騙引誘，人就不會墮落。這引誘人的蛇，乃是撒但的化身。那惡者
是詭詐的，是偷著來的。他不露面，他藏在狡猾的蛇裡面來引誘人。所以啟示錄十
二章九節說，撒但（古蛇）是迷惑普天下的。

他引誘的方法，乃是向人題出問題，（三1，4，）叫人對神的話起疑問。神明明吩
咐人說，『善惡知識樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』（二17，
另譯。）但是撒但卻向人說，『神豈是真說？』又說，『你們不一定死。』人接受
了撒但的題議，而對神的話起懷疑，所以才摘下善惡知識樹的果子吃了。直到今天
撒但引誘人犯罪，或者慫恿人拒絕神的救恩，還是用這種方法。但是聖經告訴我們，
天地要廢去，主的話永不能廢去。（路二一33。）主的話總沒有是而又非的。（林
後一18。）

蛇向人的題議，也叫人懷疑神的心。蛇對女人說，『因為神知道，你們吃的日子眼
睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』（三5。）蛇要人以為，神因為怕他們像他
能知道善惡，所以才騙他們，不讓他們吃善惡知識樹的果子。這也是撒但常用的一
種最毒辣的計謀。今天人遠離神，不肯來到神面前，都是因為上了魔鬼的當，誤會
神的愛，不認識神的心。

２　女人出頭

人墮落的另一個原因，乃是女人出頭。（三2～3，6。）當初神造人的時候，只造一
個人。因為只有一個頭，不是兩個頭。亞當是頭，夏娃不是。夏娃是從亞當肋旁造
出來的。夏娃的頭就是亞當。夏娃所以被蛇引誘，乃是因為她自作主張，出了頭，
以致落到撒但的圈套里。不用等到她吃善惡知識樹的果子，當她越過男人而出頭應
付時，就已經中了惡者的詭計，結果就被欺騙了。所以聖經上說，當初人陷在罪里，
不是亞當被欺騙，乃是夏娃被欺騙。（提前二14。）

這裡說出一個極大的原則：在宇宙中，那獨一的頭乃是神自己；當我們把神擺在一
邊，把基督擺在一邊，不讓他作我們的頭，而自己出頭應付事情，就必被欺騙。

二　過程

墮落過程的第一步乃是不用靈。人被造之後，本該一直用靈接觸神，而活在神面前。
人憑靈活著，就受神的保守。但是那一天，人不用靈接觸神，越過了神，把神擺在
一邊，所以就落到惡者的手中。

第二步是運用魂。（三2～3，6。）當她與蛇說話的時候，先是她的心思講理由；然
後她的情感受引誘，而喜愛那善惡知識樹的果子；最後她的意志下決定，摘取那果
子來吃。

第三步就是體行動。魂動了，體自然跟著動。魂是支配體的。她既然這樣受引誘，
定規就摘下來吃。她摘下來吃，就是體動了。第一是眼看，第二是手摘，第三是口
吃。

我們生活行動應該先用靈，讓靈來支配魂，魂再來支配體。若我們不用靈，而運用
魂，那就是人出頭，魂作主了。魂一作主，就支配體，而作出得罪神的事來。

三　結果

墮落的第一個結果是魂被污染、被敗壞並被占有。在人還沒有吃善惡知識樹果子的
時候，正當她與蛇說話的時候，蛇的觀念就透入她的心思，把她的心思玷污。因此
她的心思就被破壞了。最後，她吃了善惡知識樹的果子，她的心思就完全被那惡者
占有了。

第二個結果，身體因著有善惡知識樹的元素，也就是撒但的元素加進來，就變質成
為肉體。（三7。）神原初創造的時候，人的身體是純潔的，現在卻有了撒但邪惡的
毒素。這個毒素，乃是在人肉體中內住的罪。羅馬七章十七節保羅說，『既然這樣，
就不是我作的，乃是住在我裡面的罪作的。』這個邪惡的東西 － 罪性 － 敗壞了
我們的身體，使其成為肉體，滿有邪惡私慾。

第三個結果，靈死了，與神絕緣了，失去在神面前的功用。以弗所二章五節告訴我
們，在我們得救以前，我們是死的，這不是指我們的身體，也不是指我們的魂，乃
是指我們的靈死了。死就是失去功用或感覺。靈死了，人就不再有能力來接觸神，
與神交通。

第四個結果，墮落的人構成了罪人。（羅五19。）因著人的墮落，有一種成分注射
到人裡面，這個成分聖經稱為罪。羅馬五章十二節說，『罪是藉著一人進到世人里
面。』因此我們都構成了罪人。罪已經進到我們這人裡面，成了我們內在主觀的成
分。所以，我們不是因犯罪才成為罪人，乃是已經構成了罪人，才會犯罪。

第五個結果，墮落的人外面有了罪案。（羅五18。）因為我們都在亞當里，這一個
罪案不但包括了亞當，也包括我們全人類。我們全人類都在亞當里被定罪了。

第六個結果，帶來了咒詛。（三17～19。）因著他一人犯罪，就使一切受造之物，
都服在虛空之下，嘆息勞苦，受到敗壞轄制。（羅八20。）地受了咒詛，長出荊棘
和蒺藜，人要終身汗流滿面，才得□口，這都是人墮落後，從神招來的咒詛。

第七個結果，被趕出伊甸園。（三23～24。）伊甸園裡面有生命樹，人可以在其中
接受生命。被趕出伊甸園，意思就是從生命樹被趕逐。

第八個結果是死亡。（三19；羅五12。）首先人的靈死了，最後人的體也死了。因
亞當一個人的過犯，罪入了世界，罪又帶來了死，死就轄管了眾人。（羅五14。）
因此，在亞當里眾人都死了。（林前十五22。）

貳　第二步墮落

一　背景

亞當、夏娃犯罪以後，就躲避神的面，但神卻來尋找他們，向他們應許女人的後裔
要傷蛇的頭。（三15。）亞當聽見了，就立刻給他妻子取名叫『夏娃』。（三20。）
『夏娃』的意義是『活』。這證明亞當相信神的應許，接受神的福音。然後在四章
一節說，『有一日，亞當和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說，我得
著了一個男子，耶和華。』（另譯。）『該隱』的意義是『得着』。當夏娃生他的
時候，她宣稱『我已經得着了！』在她的觀念里，該隱就是創世記三章十五節所應
許女人的後裔。夏娃在四章一節的話，就證明她相信那應許，接受了神的福音。

在這樣的背景下，人理當憑著神的憐憫，來得神的拯救。可惜，人又墮落了。

二　原因

創世記第四章給我們看見兩個例子：亞伯相信福音，且為福音活著；該隱卻從神救
恩的路上，偏離出去。這就產生了第二步的墮落。

1　魔鬼的得着

該隱墮落的第一個原因是魔鬼在裡面得着了他。（約壹三12。）在第四章，撒但已
經進到人的身內。所以人第二步的墮落，表面上是該隱拒絕了神的福音，實際上是
撒但阻止他走上神救恩的路，並且使他更深的墮落。因此，人第二步墮落，是那狡
猾者所發動的，他得着了該隱，並且在他裡面作工。

２　人妄自棄絕神救恩之路

神已經將他的救法啟示給人，以犧牲的皮作人的衣服，（三21，）但該隱卻妄自棄
絕了神救恩的路，跟從魔鬼，把神的救恩擺在一邊。這是人進一步墮落的原因。

三　過程

１　照自己的方法 － 憑人意宗教事奉神

『該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻
上；耶和華看中了亞伯和他的供物；只是看不中該隱和他的供物。』（四3～5。）
兩個人都來獻祭給神，一個是憑己意，一個是憑神意。亞伯是照著神的救法，靠著
犧牲的流血代死來獻祭；而該隱的事奉和獻祭，卻拒絕採取神的方法，乃照著他自
己的看法，發明了人意的宗教。

２　發怒

當該隱知道神看不中他的祭物，就大大的發怒，變了臉色。（四5。）這是人隨從己
意事奉神的結果。

３　殺弟兄

『該隱與他兄弟亞伯說話，兩人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。』
（四8。）該隱起頭是事奉神，接著是動怒，末了就是殺人。難怪主耶穌說，『時候
將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。』（約十六2。）問題不在乎事奉神或犯罪，
乃在於舉動是憑著神的意思，或者是憑著人的己意。人的己意在任何事上，都不該
有地位。

４　對神撒謊、傲慢

『耶和華對該隱說，你兄弟亞伯在那裡？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的？』
（四9。）該隱向神說這些話，不僅是當面撒謊，更是何等傲慢。人第一次墮落以後
還有一點怕神，可是到這裡就敢明目張胆的向神傲慢了。

四　結果

第二步墮落的結果，人受了更重的咒詛：人種地，地卻不給人效力；人要流蕩在地
上，作一個流離失所的人；人從神的面光中被趕出去，不得再見神的面。（四11下，
12，14。）

末了，該隱和他的後代，發明了無神的文化。這文化包括建造城池以自存，發明畜
牧以謀生，發明育樂以自娛，以及發明利器以自衛。人越遠離神，越失掉神的面光，
人就只有走向沒有神的文化，這是人墮落的結果。

參　第三步墮落

一　原因

在第一步墮落時，神的仇敵是在人的外面。到了第二步墮落，神的仇敵已經進到人
裡面。現在仇敵採取了更進一步的作為，使人愈加墮落。

１　邪靈與人調和 － 墮落的天使藉著越軌的婚姻與人聯合

創世記六章說，神的兒子們和人的女子結婚。這裡所說神的兒子們就是天使。約伯
記一章六節，二章一節給我們看見，天使被稱為神的兒子。並且敘利亞文的古卷在
創世記六章這地方，稱『神的兒子們』為『天使』。這些和人的女子結婚的天使，
就是猶大書六節、七節所說不守本位的天使。有些墮落的天使，在撒但的權下降到
地上，取了人的身體，並與人的女兒非法結婚。他們藉著人的身體行淫亂的事，使
人類不再是單純的人類，而變成人性與墮落之靈的混合體，以致神決定用洪水淹沒
人類。

２　人變成了肉體

六章三節：『耶和華說，人既確實是肉體，我的靈就不永遠與人相爭。』（另譯。）
在第一步墮落中人不用靈。在第二步墮落中，人隨從己意，憑魂活著。到第三步墮
落，人竟糟蹋了他的身體，而變成了肉體。羅馬七章及八章，啟示肉體是徹底並絕
對為神所恨惡的，神絕不容讓肉體。所以當整個人類變成了肉體以後，神就進來告
訴他的僕人挪亞，他要把他們和地一併毀滅。（六11～13。）

二　過程

第一，人為滿足肉體的情慾，一味的活在情慾里，放縱情慾，終日所思想的盡都是
惡。（六5。）第二，人邪惡敗壞到了極點，連最能寬容人的神，都不能再寬容了。
（六11～13。）

三　結果

第一，神的靈退去。神說，『我的靈就不永遠與人相爭。』（六3，另譯。）原來人
雖墮落，但聖靈還來和人相爭，還感動人。但是到了這裡，神看沒有辦法了，人既
變成肉體，神的靈只好退去。人和神完全斷開，完全被神棄絕了。第二，洪水帶來
毀滅的審判。除了挪亞和那些與他同在方舟里的，都被洪水毀滅了。（七19～23。）

肆　第四步墮落

一　原因

每一步墮落都有兩面的因素，第一面是在撒但身上，第二面是在人身上。

１　撒但的煽動

在洪水以前沒有人的政府；洪水以後，神才在地上設立了代表權柄，人開始執行神
的權柄治理別人。到了第四步墮落時，撒但利用神所給人的權柄成立邦國，並且煽
動人以邦國來背叛神。因此人落到集體公開背叛神的光景中。

２　人類的背叛

背叛就是否定權利和主權。在巴別的背叛中，人宣告否定神的權利，並絕對脫離神
的主權。整個人類被鼓動，被挑唆起來背叛，宣告他們不要神的權利和主權。

撒但當初墮落的時候，就是要推翻神的主權，他自己沒有推翻成功，因此他又來到
敗壞的人裡面，將推翻神主權的意念給人，叫人集體起來反對神的主權。

二　過程

第一，同謀背叛神。（十一3～4。）受造的人，神所管理的人，他們竟開會，同謀
背叛神。第二，他們以人工用土造磚。在全本聖經裡面，說到神建造的時候，都是
用石頭，從未用過磚頭。人拿磚頭當石頭來造巴別塔，意思就是用不該用的泥土，
加上人的工作，來頂替神的工作。第三，造一座城，過人為的無神生活。城是人生
活的中心，是人生活的象徵。這磚造的城，表徵人工所製造出來的生活，就是沒有
神的生活。第四，造了一座宣告棄絕神的塔。巴別塔是巴別城的一個碑誌、一個宣
告。宣告他們和他們的生活是不要神，不要神主權的。末了，他們傳揚人的名，否
認神的名，也就是否認神的自己。

三　結果

第一，神來分散他們。他們集體背叛神，所以神來分散他們，叫他們不能再集居一
地。第二，神變亂他們的口音，不能再說同樣的言語。第三，混亂。巴別就是混亂
的意思，乃是受咒詛，受審判的結果。

到第四步墮落，人已經墮落到了極處，連神也不能再作甚麼。終於迫使神放棄了亞
當族類，而呼召亞伯拉罕作為新族類的元首，來完成神在人身上的目的。

摘要

神所造甚好而無罪的人，因受神的仇敵魔鬼的迷惑，而吃了善惡知識樹的果子，於
是就墮落成為罪人，一面在神面前有了罪過，一面也在自己裡面有了罪性，就是撒
但邪惡的性情。人這個墮落的天性，就使他的後裔一而再，再而三的墮落，直達到
向神造反，與神對抗的地步，就是墮落到不能再墮落了，而遭遇到神的拒絕。