1.我事奉的這個教會,實際上有很多靈恩派的影子.教會是福音派的,但是因為信徒的條件決定了他們有些靈恩派的習慣.大多信徒聖經的根底不是很高.是吃奶的狀態.
靈恩派的教會是比較淺的,適合於對聖經沒有或者無法深入了解(比如不會識字的人),但心靈感應非常強的信徒.他們的優點是很多信徒的信仰動機是純潔單一的.

2.我受洗的那個教會是福音派的教會,牧師比較倡導歸正,信徒也大都對聖經完全熟悉.和他們小組聚會的時候就能看出來.大家都知道在說什麼.教會是以聖經神的話語為根基的.注重全世界傳福音.他們在世界各地的果子比在多倫多的多.講道嚴格建立在聖經上是這個教會將近100年時間裡一直被主大大使用的原因.看過創建者寫的書,講自己在俄羅斯等國家傳道經歷靈魂復興的情況.也記錄了中國的情況.那時候,全世界竟然有過那麼多渴望得救的靈魂,包括在中國也是一樣的情況.而我們國內的歷史教材和參考書卻掩蓋了這些事實,我們根本不知道這些事情.他的書和講道最終是把人帶入了聖經.他傳道也是嚴格按聖經上的那些先知們的樣子去傳.他的書影響了很多信徒.我們教會的一位香港姐妹告訴我.她在1976年在香港很喜歡他的書,沒想到來加拿大竟然來到他的教會.
以聖經為根基的教會是比較成熟的教會,如以西結書37章里說的.骸骨上有了筋,也長了肉,又有皮遮掩其上,只是還沒有氣息.還不能成為可以打仗的軍隊.


3.安息日教會是有注重解說聖經預言的教會.當以西結說預言的時候,骸骨就復活了.成為極大的軍隊.基督徒只有到了明白預言的那個時候,才會復興,可以與撒旦打仗.以西結書37章說的二杖合一.以色列與約瑟合一,是指的日後安息日教會(或者解預言的教會)與福音派教會(或者傳統教會)的合一.因為約瑟是做夢說預言的,他的夢的總結是在啟示錄里.以色列是指教會,神的選民.耶穌的新娘,就是我們.我相信我們福音派的信徒日後會越來越多明白預言,因為現在是末世了.教會打仗的條件越來越成熟.

保羅的使命是做外邦人的使徒,所以他說自己是使徒中最小的.歌林多前書10章里他說他有他的傳福音的界限.保羅的書信中沒解太多預言.沒有太多靈意解經.而是用聖靈的大能和明證.用權能.因為他傳的對象是屬肉體的.儘管保羅被提到三重天,明白預言,可是他順從神的順序和時間.
彼得,猶大,雅各,約翰.他們是做以色列人的使徒.他們明白預言,他們的書信有很多靈意解經的地方,特別是約翰寫的啟示錄.很多預言,一般福音派的人是不能解的.因為那是有界限的.

我們是在靈恩派的教會,我們是在福音派的教會,但是那不過是過程,不是目的.我們最終是要從那裡吃完了奶,出來,學會吃乾糧.最終一道進入耶穌的婚宴.