主日廿四 [海德堡要理問答/第九課(稱義)/主日廿三至廿四]

（註：在主日七，我們曾特別注意到信心的問題。主日八至廿二中，我們討論了基督徒信仰的《使徒信經》十二條。主日廿三里，我們將提到餘下的問題，討論信心的益處；然後來思考信心的重要性。主日廿四將用來討論善功的問題。)(經文引自《聖經新譯本》)

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問62：但為何我們的善功不能作為我們在神面前稱義的一部分？或至低限度在稱義上有所幫助？
答：因為能站在神審判台前的義，必須徹頭徹尾地完全，且必須與神的律法完全相合 （a）；然而，就是我們今生最好的功德都是不完全的，都是被罪玷污了的（b）。

(a)
加拉太書(3:10)凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記着：“凡不常常照着律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”
申命記(27:26)不堅守這律法的話去遵行的，必受咒詛。

(b)
以賽亞書(64:6)我們眾人都像不潔淨的人，我們所有的義，都像污穢的衣服；我們眾人都像葉子枯乾，我們的罪孽好像風一般把我們吹去。

不能靠着善功
一個人不能借着作善功而得救嗎？

除非我們能夠產生一種在神的審判台前站得住的義，這才有可能。

我必須作什麼才能得救呢？許多人願意給神一點什麼。但是，神在他的審判當中向我們要求完美，他要求完全的義。我們無法用我們不完全的，被玷污的善行來使神滿足。神要求完全的祭品。這樣的祭品只有一個人能獻，就是耶穌基督。基督在各各他山上成就了這完全的義。作為中保，他承擔了我們罪孽所應遭受的全部刑罰。他完全滿足了律法，作了所有的善功。我們所需要的只有他。事實是：只有基督，只靠恩典，只憑信心。我們的善行不能在基督的善功上添加任何東西，因為我們最好的功德也是不完全的，經不起神審判的考驗。按着天性，我們是活在神的震怒之下。摩西對以色列人說：“不堅守這律法的話去遵行的，必受咒詛。”（申命記27:26）。

所以人不能靠善功賺得去天國的門票了？不能！羅馬天主教會教導說我們必須用善功為基督的順從作補充，因此神和人必須分別作些什麼。但是，這種觀念是站不住腳的。保羅說：“你們得救是靠着恩典，借着信心。這不是出於自己，而是　神所賜的；這也不是出於行為，免得有人自誇。”（以弗所書2:8-9）。我們的善功不能成為在神面前站得住的義的一部分。神要求完全的義；但沒有一個人有完全的義，除非我們這些該被定罪的罪人憑着信心逃往基督，披戴他的義。

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問63：我們的善功既算不得什麼，神為何要在今生來世加以報賞呢？
答：報賞非因功德，乃由恩典而來（a）。

(a)　
路加福音(17:10)你們也是這樣，作完一切吩咐你們的事，應該說：‘我們是無用的僕人，我們只作了應分作的。’

善功的報賞
《聖經》不是談到報賞嗎？《詩篇》就說：“謹守（即神的誡命）這些就得着大賞賜” （19:11）。在《歷代志下》中有：“因為你們所行的，必有賞報”（15:7）。如果沒有功德的話，怎麼會有賞賜呢？不錯，神將賞賜善功。但是，這樣的賞賜非因功德，乃由恩典而來。主應許了他會因基督的緣故，不僅在將來，也在短暫的今生賞賜他子民的善行。經上說約沙法：“因此，耶和華使他統治的國穩固；猶大各地都給他進貢，所以約沙法的財富很多，極有尊榮。” （歷代志下17:5）。

我們總是在功德的基礎上想到報賞。善有善報嘛。善功總能給我帶來些好處吧？但是，主用的是完全不同的量尺。他並不會用賞賜來報償人的服事，而是出於恩典來賞賜。神兒女的成就是如此微小，而報賞是如此浩大。基督就在一則比喻里說過：“主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’”（馬太福音25:23）。

神的兒女接受永生，完全是出自恩典的報賞。正如保羅所見證的：“他就救了我們，並不是由於我們所行的義，而是照着他的憐憫，借着重生的洗和聖靈的更新。”（提多書3:5）。聖靈自己就是信徒所作一切善功的監督者。主不會為他們的善行，而會為他自己所成就的加上冠冕。這完全是出乎恩典。

我們作善功，必須是為了榮耀神。好樹結好果子，信心和善功並肩而行。

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問64：這教義豈非使人怠慢不敬嗎？
答：不；因為凡經真信心植根於基督的人，不能不結出感恩的果子（a）。

(a)
馬太福音(7:18)好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。
約翰福音(15:5)我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作什麼。

沒有善功，怎見信心
基督說：“我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作什麼。”（約翰福音15:5）。在真葡萄樹和枝子的比喻當中，我們看到果子與它的根一致。只有借着信心與基督相連，那樣的果子才能在我們的生命中長出來。這些果子是慢慢長出來的，而且沒有人能隱藏。別人會注意到它們。這些果子是為我們的主而結的。神兒女的生命必須為榮耀主而活。

一個得贖的人不可能不愛神。一個基督徒發現自己不可能生活在罪中。因此神的兒女也不可能不作善功。最主要的，他們分享主耶穌恩典中的一切恩賜。這位中保賜給了他們，不僅是為了使他們稱義，也是為了使他們成聖。保羅是這樣論到他的：“你們因着神得以在基督耶穌里，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，正如經上所說的：‘誇口的應當靠着主誇口。’”（哥林多前書1:30-31）。聖靈使神的兒女成聖，在他們的一生當中，都在他們裡面作善功。

稱義的教義並不使人們怠慢不敬。絕不會！稱義的信心總是只仰望基督，靠着他的恩典，總是會結出感恩的果子。