Caleb: 婚姻都是神所配合的（可十9),神也有权利拆开 虽然祂非常少这样做.神介入人的自由意志的事件,比如说神象某些同学理解那样地把两人配合在一起,或是命令拆开,是相当稀少的. 大部分的情况,就是人自己的自由意志决定和谁结婚,但是婚姻的合约是神定的,这也是大部分神所配合的婚姻的情况. ×××××××××××××××××××××××××××× 诚之: 我认为婚姻是神所配合，至少有这些意义： Mat 19:4-6 耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女， 5 并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？ 6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」 1. 婚姻是神在地上给人的使命，要完成人在地上的职分：生养众多，遍满地面，治理全地。因此，神就设立了婚姻这个制度，让他们完成这个任务。 而神所规定的婚姻制度是一男一女，彼此连合，成为一体。 2. 只要是两个成熟的人，愿意按照上面的意义愿意进入婚约之中（无论他们认不认识、承认不承认圣经的律法——神的律法也刻在人心当中），就说明，这样的婚姻就是符合神的心意的。这样的婚姻就不是单纯的这两个人的决定，而是有神的美意在其中。从他们结合起，他们就是合一的一个个体，不再是两个单独的个体，可以享有神给婚姻的一切祝福与特权。 3. 在这样的婚姻中，人不可找藉口随便的离弃。不可说，我们的个性不合，所以离婚算了；我们的爱情已经没有了，干脆离婚算了。而是要认定，这就是神所配合的婚姻，愿意在这个婚姻中让自己变得成熟，让自己遵守当初的承诺，继续去爱、继续去尊重对方，竭力保守这个婚姻。而不是随便找藉口就离婚。 4. 当其中的一方有严重的背弃婚约的行为，例如奸淫、虐待，且屡犯不改，也不遵守教会的惩戒管教，那么，在神的面前，这个婚约就形同失效。教会应该帮助受害的一方，维持其名誉（这方不必为损坏这个婚约背负罪名），以便他/她日后再嫁/娶。 这是我个人的一些浅见。 ×××××××××××××××××××××××××××××× 挂名信徒: 每个人都对上帝负责，为什么老有一些道德君子替上帝作评判。婚姻是一方对另一 方生死与共的承诺，一旦这种承诺打破，就没有了真诚和信任，勉强维持这样的婚 姻唯有痛苦。 况且，当世，人（教徒和非教徒）都在犯罪（表现出来的，内在的都有）。婚姻就 是其中一种表现形式。人把婚姻当做一种条件的交换为的是谋取物质生活的安逸和 精神上的虚荣。导致大多数婚姻都是有条件的（所谓相互看中对方的相貌，金钱， 地位，权位，家境，职业等等）。这完全是人的罪性所致，可谓有情人未必成眷属。 这样的婚姻本身就不符合神对人婚姻的定义。这些婚姻的失败也是必然。试问，上 帝会祝福这样的婚姻？教徒中道德君子们利用圣经断章取意的劝告只加重当事人的 痛苦而已。 告戒年轻人彻底对自己罪性的认识才能为真正的婚姻打下良好的基础。可当今世俗 化教会的教徒乐此不疲做的不是正本清源，而是火上加油，充当道德裁判。这样的 教会，教徒实是可恶！！ 请不要再利用圣经为当世人类的买卖婚姻遮羞了！ １，两情相悦相爱的婚约是神所祝福的，此约正是圣经中提到的不可遗弃少年时娶的 妻是也。试问大家，各自的初恋都是很真情的吧？为什么？！！因为当时的真挚感 情大于对对方其他条件的期待。 ２，但随着人所谓的“成熟”和走向社会，人们逐步把恋人的婚约同自身对物质生 活的期待结合起来，所谓的条件婚约是也（何谓条件婚约，请参考楼下的详细讨论）。 这是完全由于人本身的罪使婚姻变质。名为婚约，实为买卖。只是现在人都这么做， 不以为然罢了。 这些条件结合的是否是圣经中神所祝福的婚约，我持否定态度。所谓，种瓜得瓜， 种豆得豆也。只是这个看法冲击太大，如在当世教会，教徒中明言，定会被定为异 端。 ３，再引申一下，我一直认为神是公平的。不论人的贵贱，美丑，强弱，每个人在 一生之中都曾经爱过或被爱过。但由于自身利益和对物质条件的期待，又有几个最 后同自己真爱的人签下婚约的呢？ 我可以明言　－　那些真正能放弃其他条件同自己相爱的人结合的婚约定蒙神的祝 福！也正是圣经中所指不可背叛的婚约！！ 而那些大多数人的条件买卖婚约，大家还认为是神所定的？古代君王妻妾和当代权 贵的二奶多奶也是神所定的？这些源于罪的婚约，也去期待神的祝福？ 概言之　－　什么样的树结什么样的果子。 ××××××××××××××××××××××× Hebai: 有本坛基督徒声言圣经里多含paradoxical truth，似可译做“悖论式真理”，勇气可嘉。 既然都悖论了，什么东西不可以出现呢？于是乎，有广义预定论，神定万事。再有广义婚姻神配论，婚姻都是神所配合的。等等，等等，不一而足。 有不少同网阐述了婚姻是什么。可还是没有一个人能够给出使人可以用来界定每一个具体案例的定义。婚姻这个词，本来是个法律词汇。无论是根据不同的人法，或是您们所谓唯一的神法，都应该是有严格的定义的。离开这个定义而奢谈“都是”，无异于将耶稣所言：“我是道路、真理、生命”“等价地”变换为“我是道路、悖论式真理、生命”。 三妻四妾时，丈夫与每个妻子，算不算婚姻？古兰经教导我们说：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。”，这种婚姻也您们的神配合的？神那不断变化的本意 “圣经并无明确的条例。但是很明显不是神起初设立婚姻的本意。可能是因为人心硬，也可能因为在男权社会保护妇女的原因，神允许多妻，同时也祝福这样的婚姻。”- 罗七 （个人观点） 如果上述同网的个人观点是属灵的，那么您们的神并非从一开始就预定了婚姻应该是怎么样的，或者至少他因为“爱”您们的祖先、前辈属灵的模范，兹意改变了自己的原意（因为他想怎么干就怎么干），祝福那些三妻四妾、符合“古兰经”的婚姻。这将置广义预定论于何处？ 进一步看，这种三妻四妾、符合“古兰经”的婚姻还是不能解散的，除非某一方行有淫乱等。如此说来，与一个以上妇人“同时”保持性关系也不一定是行淫，况意淫乎？ ×××××××××××××××××××××××××××××××××× Insight: 看罗马书 1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 1:22 自称为聪明，反成了愚拙； 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 1:24 所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 1:26 因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 1:28 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； 1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨， 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（注：或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 1:32 他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××× Lanstone 我烂石头，自从昏因破裂的那一天起，就没有停止怀疑过，当今世人的昏因到底是不是圣经里　神的话里指的婚姻。 若是的话，蜡烛啊，你认倒霉吧。我无语, 呵呵 本人固执地认为，从婚姻纯洁,神圣的意义上讲，众多条件下的昏因（譬如，霸占，卖身，等，如挂名DX说的那些）不算婚姻。　世界上昏因，很多（即便不是大多数），都是如此，人定的一张薄纸而已。 用草建房，又把房盖在沙子上，还敢称之为是　神的房。。。你们好大的胆子！ 嘿嘿 ×××××××××××××××××××××××××××××××× Mean : Depends on how and where you want to see it. At large, marriage is a social institution. In the modern context, it's a legal institution. For most religions, it's also a religious institution. From a Christianity standpoint, marriage is a divine institution meant between a man and a woman, creating a relationship as important as that between parents and children. This is a concept that preceded the status of marriage as either social or legal institution, and is binding for all, in which all violations are sins. What God deems important, is the responsibility, the commitment and the relationship. While there is only one divine definition for marriage, there are many forms of marriages and "marriages" in the history of man, even in the Bible. As Jesus said: "Moses permitted you to divorce your wives because your hearts were hard. But it was not this way from the beginning." In the greater context of social norm at the time, we see how God, through the bible, also made many other concessions, taking into account man's weaknesses. It seems that you also want to talk about marriage from a Islamic standpoint. We'll probably reserve that for another time, just in case you get confused. 上面说了，人的婚姻很多都难免有罪的成分在里头，这不是说这种婚姻一定是，或一定不是神所配合的。神的旨意，不是人能够了解的。硬把自己的看法和期望说成是神的旨意才是悖逆。 但凡踏入婚姻的殿堂，就要对自己的决定负责。愿意来到神面前对自己的决定负责的，神就会祝福；反之，不愿意对自己的决定负责的，神就不会祝福。神祝福的，终会有神要人看到的结果。神不祝福的，自己看着办。 从你的例子来讲，男士A若从开始就能对妻子B负责，神会祝福；离弃原来的妻子B，和第三者C女士结婚以后若能对妻子C负责，神一样会祝福。从这一点来讲，婚姻就是神配合的。 这不是说神就把有罪当成无罪了，也不是说犯了罪不会有任何责罚。但是当一个人愿意重新开始，神就会给他机会，并祝福他。