自从老师指出基督信仰的矛盾之后，还没有见到哪怕是一个在这里自称“主”的羔羊的“人”可以给出正面回应的。 我看到的都是一些论断，例如“反上帝，就必然称许认邪恶为父，不敬父母，杀人，奸淫，偷盗。”看上去非常伟光正，仔细推敲起来其实一点儿也站不住脚。 不信主的就都不敬父母，杀人，奸淫，偷盗吗？ 信了主的就都敬父母，不杀人，不奸淫，不偷盗吗？ 答案显然都是“No”嘛。 如果信了基督的，你们能做到“敬父母，不杀人，不奸淫，不偷盗”，那就恭喜你们达到了做人基本的标准，公益的“主”在天看着人间的事情，祂应该让你们进天堂。你们按照教义传道也无可厚非，教导他人“敬父母，不杀人，不奸淫，不偷盗”毕竟是对社会有益的功德。但是，如果你们自以为是“主”的选民而觉得自己在道德上高人一筹，可以对他人指指点点，甚至谩骂和诅咒，那么其实你们就已经背弃了基本的社会道德，如果你们的“主”在这种情况下还放你们进天堂，那么祂的“公益”就实在非常值得怀疑了。 从这一点上看，基督徒的道德优越感是妨碍他们进天堂的最大障碍，呵呵。 基督信仰的矛盾 人一定需要相信一些东西。 初生的婴儿在母亲温暖的怀抱中安然入睡，既是一种依赖，也是一份信任。 人的一生都是这样，在逐步建立的认同框架之下，去探索和认知外面的世界。 基督徒把自己的认知框架搭建在对“主”的信仰之上。 “主”自有永有、创造宇宙万物； “主”特别眷顾“人”，以自己的形象造人，并让人在伊甸园里无忧无虑地生活； “人”在蛇的引诱下偷吃了智慧树的果子，从此背上罪性； “人”被“主”逐出伊甸园，在地球上按照“主”所赐予的灵性继续犯罪。 对基督徒而言，更重要的是“主”仍然眷顾着罪性深重的“人”们。 “主”令圣母玛利亚无性而孕，生下耶稣； 耶稣虽然贵为神子，法力无边，但为了拯救“人”，甘愿被钉死在十字架上； 耶稣以自己的血，洗清了“人”的罪，使所有信者得以籍着耶稣的道路获得永生； 耶稣以“圣子”的身份，得以和天父的“圣灵”合为一体，成为基督徒的“主”。 基督徒把一切美好的归于“主”， 而所有的罪性留给自己——主的造物——“人”。 由此而显示的谦卑令人“肃然起敬”； 由此而制造的矛盾令人“啼笑皆非”。 既然整个世界都是“主”所造，为什么其中罪恶的根源不算在“主”的身上？ 何为“罪”？是以“人”的标准还是按照“神”与“人”所立之约？ 如果“罪”的定义源于“人”的判断，那么基督徒凭什么可以妄断“神”的好恶？ 如果“罪”的定义为“神”所启示，那又凭什么把“根源”划归到完全被动的“人”身上？ 每每当怀疑者提及圣经中彼此矛盾的章节， 当挑战者指出“主”的行为和祂所立之约有背， 例如违背日常经验、例如“乱性断背”、例如恶人蒙恩、例如歧视妇女，等等等等... 基督徒总是以一句“勿要以人度神”来搪塞。 既然如此，你们又凭什么信心满满地把自己心目中的“圣洁”和“爱”都胡乱塞地给“主”， 难道不担心自己对“主”的猜度会也有偏差？ 说到底，基督徒的“谦卑”完全是选择性的， 虽然在“主”面前，他们作出匍匐着、顺服着的姿态， 但是在“人”面前，在“主”的其它造物面前， 他们以“选民”自居，以获得救赎为依仗，有恃无恐地行着更大的偏执和罪恶！ 这个世界上有多少杀戮和掠夺是在荣耀“主”的名义下的所作所为？ 如果说当年耶和华用大洪水灭了无数“罪人”和“孽畜”是神的公益， 那么基督徒是否就是人间最有资格代替“主”的判断， 动用一切必要的暴力手段推行“公益”的代言人呢？ 当“人”把自己和至高无上的“主”用特殊的继承关系捆绑在一起， 他们所谓的“谦卑”根本就难以约束极度的自我膨胀。 这个正是基督信仰的最大矛盾：因信称义导致的“不义”！