神造人不仅是要人敬畏他、不犯错， 神还借助剥夺销毁来对付约伯，为把神自己给约伯. 约伯的为人乃是完全、正直，敬畏神，远离恶事，并行事纯正。完全与我们里面的 人有关，正直与我们外面的人有关－正直乃是不弯曲，不偏斜。而纯正是完全和正 直的总和。在性格上，约伯是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯正。除此 之外，约伯在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事。然而，神造人不仅是要人敬 畏他、不犯错。圣经告诉我们，神是照著自己的形像，按著自己的样式造人，为叫 人彰显他。（创一26。）这是一切积极事物中最积极的事。在神眼中，光是敬畏神、 远离恶事还是不彀；最积极的事乃是彰显神，彰显神比敬畏神和远离恶事更高。因 此在约伯记中，一面约伯是从撒但遭受逼迫，一面也是神允许这些事临到约伯，为 著对付他，使他得著神自己作生命。约伯记给我们看见，神藉著他的剥夺，将他自 己分赐到那些爱他、寻求他的人里面。约伯失去一切所有的，但至终他得著神自己。 神剥夺他的一切，好使神作他的一切，为要将他完全变化，并模成神在他儿子里荣 耀的形像。 在道德上，约伯是个好人；在人眼中，约伯没有问题，神甚至向撒但夸约伯如何好。 但惟有神知道，约伯缺少神。因著神对约伯爱的关切，就在天上举行会议讨论约伯， 这会议是由神和天使－神的众子－所举行的。神并未邀请撒但来参加这会议，撒但 却不请自来。神为何允许撒但来参与会议呢？按照圣经，撒但已经被神定罪，甚至 被神判刑。但神在他的智慧和主宰的权柄里，还未在撒但身上执行他的审判。他留 给撒但一点时间，有一点作为，好在完成神永远经纶的事上，应付一些消极方面的 需要。约伯拥有许多家产，得著许多成就，但他里面没有神。神需要对付约伯，剥 夺他的一切，好使他能被神充满。然而只有撒但会作这丑恶的事，来伤害约伯。撒 但的目的是要害约伯，他却不知道神对付爱他的人，甚至使他们受损失，好使他们 丰满的得著他，远超过他们在他之外所失去的一切，使他能藉著他们得以彰显，以 成就他造人的目的。 约伯的朋友认为约伯受苦乃是遭受神的审判，历世代以来，许多读约伯记的人也有 同样的观念。然而，约伯的受苦不是神的审判，而是神的剥夺。示巴人把约伯的牛 和驴掳去，神的火烧灭了羊群，迦勒底人把骆驼掳去，一阵狂风使他的儿子和女儿 都死了。所有这些事都是神的剥夺。你曾否想过，神常常作一些事来剥夺你？即使 你没有错，突然某些事发生在你身上，神就用这些事来剥夺你。我们得著多少基督， 在於我们受了多少剥夺。我们越受神的剥夺，就越多得著基督。因为神乃是藉著他 的剥夺，将他自己分赐到那些爱他、寻求他的人里面。 约伯因所受极大的痛苦而受搅扰、困惑、迷惑，到了极点，就咒诅他的生日。约伯 是个好人，想要持守他的完全、正直和纯全，但因著苦恼而不能控制自己，也不知 道该怎么办，就藉著咒诅发泄。在新约中有一个人，经历神的销毁和剥夺，远超过 约伯，这人就是使徒保罗。自保罗信主的那天起，他就是一个在神的销毁和剥夺之 下的人。他为基督的缘故受困苦，四面受压，遭逼迫，甚至被打倒。（林后四8～9。） 但他对受苦的反应与约伯不同，他是喜悦快乐的，甚至为著他的经历而在主里喜乐。 （西一24。）这是因为保罗认识，他外面的人虽因受苦而毁坏，里面的人却日日得 更新。他那短暂轻微的苦楚，要为他成就永远重大的荣耀。外面虽有苦难，保罗却 凭著耶稣基督之灵全备的供应，是生是死都活基督并显大基督。 约伯与三个朋友和以利户说完话之后，神从旋风中带著神圣的揭示向约伯显现，并 回答约伯。约伯因神向他显现，就回答神说，『我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。』（伯四二5～6。）这指明约伯在他个人 的经历中得著神，而厌恶自己。神定罪约伯的三位朋友，因他们议论他，不如他的 仆人约伯说的是。神嘱咐他们到约伯那里为自己献上燔祭，好叫神的仆人约伯为他 们祈祷。三个朋友照耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。约伯为他的朋友祈 祷，神就使约伯从掳掠转回，并且赐给他的，比他从前所有的加倍。他所有的亲人 和认识的人都来见他，在他家里一同契饭。他们为所降与他的一切灾祸悲伤，并安 慰他。每人也送他礼物。神使约伯从掳掠中转回，赐给他物质的福分。（三八1～四 二16。）神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信 实。这指明神在对付爱他之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神藉著剥夺和 销毁来对付我们，完成他的目的之后，神也给我们物质的福分。然而这不是神对付 他子民的目的，神乃是要把他自己给他们，作他们的永分，至终完成於新耶路撒冷。