耶稣的门徒约翰说，“从来没有人见过神。”(约一4:12)

为什么从来没有人见过神呢？

主耶稣回答了这个问题，“神是个灵”(约4:24)。也就是说，灵是不可见到的，可见到的不可能是灵，也不可能是真神。

也因为此，“神非人……也非人子”(民23:19)

也因为此，自称人子的耶稣(太8:20，12:8，16:13；约3:13，3:14，6:62)，不是真神。

也因为此，耶稣说，“凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”(太12:32)耶稣是在说，得罪他还可得赦免，惟独得罪神今生来世总得赦免，因为圣灵是真神自己的灵。

耶稣承认他的父是独一的真神。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约17:3)

耶利米承认耶和华是独一的真神。“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。” (耶10:10)

耶和华自己说，“我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。”(赛43:10)

没错，惟有造作的耶和华是真神。

真神的真字，是真理，信实，坚定，坚固，可靠的意思。因为只有耶和华是自有永有的，也只有耶和华是永远真实，信实，坚定，坚固，可靠的。

诗人说，“惟你耶和华必存到永远。你可记念的名，也存到万代。……你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。”(诗102:12, 25-27)

耶和华自己说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”(玛3:6)“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”(诗89:34)

独一真神耶和华的儿子是造作的神吗？他能改变耶和华口中所出的吗？不要靠没有根基的信仰说话，而要信靠耶和华。“谁升天又降下来。谁聚风在掌中。谁包水在衣服里。谁立定地的四极。他名叫什么。他儿子叫名叫什么。你知道吗。神的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添。恐怕他责备你，你就显为说谎言的。”(箴30:4-6)

所以耶稣说，“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”(太5:18)“天地要废去，我的话却不能废去。”(太24:35)

“耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。”(约5:19)

“弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”(约12:48-49)

这同时证明，耶稣是耶和华所应许的像摩西的先知，“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。”(申18:18-19)

因为耶和华是唯一造作的神，惟他必存到永远，惟他永不改变，就意味着，他必不背弃他的约，也不改变他口中所出的。摩西只能教导耶和华的训诲，众先知不能教导背弃耶和华所立的约，也不能改变耶和华的话语，都是因为耶和华是永远真实，信实，坚定，坚固，可靠的真神。耶和华的独生子和受膏者耶稣弥赛亚，更是信靠天父耶和华，行父所行的，说父所说的，讲父所讲的。

所以耶稣说，他要把教会建在天父启示的磐石上(太16:18)。天父耶和华的启示，包括摩西律法，和众先知书，又不止于此。而耶稣的教导，都是基于律法和先知书，都是来自天父耶和华。如果不听从摩西和众先知，也就不会听从死而复活的耶稣(路16:31)。谁不听耶稣奉耶和华的名所讲的话，耶和华就会在审判的日子，讨谁的罪。(申18:18-19；约12:48-49)

是的，耶稣承认他自己是奉天父耶和华的名而来的，“我奉我父的名来……”(约5:43)因此，天父耶和华就能籍耶稣的口直接以自己的名或身份说话，“你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主(耶和华)名来的，是应当称颂的。”(太23:33-39)

耶稣奉他父的名而来，是他与父为一的原因。但耶稣不与父同等，因为他不是父，“我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。我与父原为一。”(约10:29-30) “你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。”(约14:28) 因为天父耶和华说，“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢。” (赛46:5)

先知以赛亚对耶和华说，“救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。”(赛45:15)耶稣弥赛亚的一手见证人说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”(约一1:1)，同时又说，“从来没有人见过神。”(约一4:12) 可见，耶稣不是神，而是神的儿子，是奉耶和华名儿来的弥赛亚，奉耶和华的名作耶和华所作的，说耶和华所说的。

在奉耶和华而来的使者耶稣以前，有其他奉耶和华名而来的使者。

约书亚见到了奉耶和华名而来的使者，“他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。”(书5:14-15)  

摩西遇见了奉耶和华名而来的使者，“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢。耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”(出3:2-5)

耶和华的使者带领以色列人出埃及，“在以色列营前行走[的]神的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了，”(出14:19-24)

耶和华的使者带领以色列人去应许之地，“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（惹或作违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。”(出23:20-23)

因此，在耶和华众多的使者中，有位特别的使者，是奉耶和华的名而来的，就是耶和华的名在这位使者里面，也就是耶和华神在奉他名而来的使者里面，可以直接以自己的身份说话。

还有，其他有名的使者的名，只有耶和华的为以罗欣的头衔 EL： MicaEl (谁像神呢？), GabriEL (神是我的力量，神的勇士，英雄) ，RaphaEL(神已经医治), UriEL (神的光，火焰),但耶稣的名却是耶和华拯救，是预言耶和华要拯救。

因此，不当见到耶和华的三位使者，就联想到三位神，或神是三位一体的。耶和华在他的使者里，但顶多同时只有一位使者，是奉耶和华名而来的使者。

有了以上的领会，再读下面亚伯拉罕所见到的奉耶和华名的使者，就当很清楚了：奉耶和华名而来的使者不是耶和华自己，而是耶和华在这位使者里面，可直接以耶和华的身份说话，行事。

愿主耶和华祝福你的心。阿们。

创世记

18:1 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，

18:2 举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，

18:3 说，我主【主为单数】，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。

18:4 容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。

18:5 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧。

18:6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你速速拿三细亚细面调和作饼。

18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。

18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

18:9 他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里。他说，在帐棚里。

18:10 三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。

18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。

18:12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢。

18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗。

18:14 耶和华岂有难成的事吗。到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。

18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑。那位说，不然，你实在笑了。

18:16 三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。

18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢。

18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。

18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。

18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗。若是不然，我也必知道。

18:22 二人转身离开那里，向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

19:1 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，

19:2 说，我主【主为复数】阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。

19:3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

创世记

22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。

22:12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，

22:16 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，

22:17 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，

22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。