會有“分蹄”但不“倒嚼”的信徒嗎？

送交者: 以西緬 2011年12月11日13:19:53 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

1/20 你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可喫的乃是這些：凡蹄分兩瓣，倒嚼的走獸，你們都可以喫。（利 11:2-3） 神給以色列人定下的可吃之物的兩大原則：分蹄與倒嚼，乃是關聯到一個人是否潔淨，可否被神接納的問題。正像現代人喜歡說的，吃什麼就成了什麼。所以，我們不要以為這只不過是談論食物而已。 分蹄與否，是從外面區別動物的一個明顯記號。從屬靈的角度而言，所謂分蹄，就是指知道、認識獨一真神的人。一般而言，進到任何一個地方，只要看那裡擺放、供養著人手造出來的偶像，你就知道這是一個沒有分蹄的地方。 還有，“倒嚼”是指反芻的動物，把吃進去的食物再吐出來進一步地嚼化。它的字源來自“掃除”，說明倒嚼之目的是為了“掃除”某些東西。 從從屬靈的角度而言，這自然是指掃除來自老亞當舊生命中的渣滓和雜質。不管你是否一個“分蹄”的人，改變生命是神對每一個人的要求。 如果“分蹄”與“倒嚼”這兩點你都做到了，那在神看來，就是一個潔淨而可以被接納的人了。 值得一提的是，從傳福音的角度而言，許多人所做的，都是“分蹄”的工作，即讓外邦人能夠認識神，接受耶穌為救主；但是，信徒對“倒嚼”，即改變舊生命的認識常不足。通常，信徒所作的生命改變的見證，大都屬於改邪歸正，去惡從善的範圍，這些改變一般來說，都是人比較容易從外面看得到的。 至於，如何倒空老亞當生命中所謂“善”的部分，徹底除己以求進入到主自隱的同在之中，就不是那麼容易摸到的了。而這一點，恰好是“倒嚼”要求聖徒必需達到的生命標準。 1/21 但那倒嚼或分蹄之中不可喫的乃是駱駝，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。（利 11:4） “駱駝”的字源是從“對待、勞力”而來。 素有“沙漠之舟”之美名的駱駝，在沙漠裡負人載物，不管人怎麼對待它，始終忍苦受累，任勞任怨。駱駝的這種無私的奉獻精神，常為人們所讚賞。所以，就它的“倒嚼”功夫而言，可以說是修到了家。 然而，它因為不分蹄——目中無神，因此被划進了“不潔淨”的行列之內。這既是令人感到遺憾的事，又是令人深思的問題。 當耶穌在世上傳道的時候，被人看不起的稅吏、妓女是最容易接受祂的救恩之人；而自以為義的法利賽人卻對祂抵擋得最厲害。 這讓我們看到，社會上多少的“駱駝”，就是因為一直看到自己的善，欣賞自己的好，所以身上“美名”背得越多的人，越難在耶穌的腳前跪下來。“分蹄”對所有這些“好人”來說，就成了一道很大的攔阻。從而，最終免不了要背上“不潔淨”的罪名，掉到火湖之中。 這不僅是一個極大的遺憾，對許多人來說，也是一個極大的困惑。然而，若心中的傲火不滅，接受悔改的土將越烤越乾，這恰是“好人”信主的難處。 1/22 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們：財主進天國是難的。我又告訴你們：駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢！”（太19:23-24） 主耶穌說這句話的背景，是一個有錢人問主說，該作甚麼善事，纔能得永生。主告訴他必須守神的誡命，那人回答說，“這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢”？ 主耶穌又叫他必須變買一切來跟隨祂。結果，那人“憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多”。 由以上的敘述，我們可以肯定那人是個“分蹄”的人，因為神的誡命他樣樣都遵守了，不認識神的人怎能做到這一點？但是，他卻在“倒嚼”這一點上過不了關。主耶穌所說的“針的眼”，原文字典指出是個“小孔”，而這個“小孔”的字源與“損耗、磨損”連在一起。 實際上，倒嚼不分蹄的駱駝一生所經歷的，正是這個“小孔”所涵蓋的內容。它正以為不管吃什麼樣的苦，自己都一路走過來了，所以要叫之在神腳前服下來，反而不容易。 明白了這一點，對於正在“小孔”中倒嚼的人來說，是極大的鼓舞，因為若能進了這個“窄門”，前面就是永生之地。那怕現在是“倒嚼”不“分蹄”的人，大好的機會就擺在“駱駝”們的前面。只要在心中認真向神悔改，下決心趕快做“分蹄”的手術——真心認耶穌是主，神的國就離你不遠了。 對於“分蹄”不“倒嚼”的人來說，這乃是一個嚴厲的警告：倘若害怕背負自己的十字架跟主走，當到達世界末日的終點站時，才憂憂愁地愁發現自己落在“不潔淨”的行列，進不了聖城的珍珠門，則一切都為時太晚了。      1/23 豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。（利 11:7） 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠、轉過來咬你們。（太 7:6）      以上第二處經文中的“恐怕它踐踏了珍珠”一語，原文中還有“它的腳”幾個字，所以應該翻譯為“恐怕它踐踏了嵌在它腳里的珍珠”更切意。為什麼要特別強調“它的腳”？因為豬的腳是分蹄的，這是一個歸於神的記號。 但是，它現在踐踏了這個記號中的“珍珠”（它的字源來自“潔淨”），成了不倒嚼的不潔淨之物，主所憎惡的人。 彼得也說過類似的話：“俗語說得真不錯：狗所吐的，它轉過來又喫；豬洗淨了，又回到泥里去滾；這話在他們身上正合式。”（彼後 2:22） 從他的話中，我們進一步看到不倒嚼的豬的特點就是：“洗淨了又回到泥里去滾”。這同“狗所吐的他轉過來又喫”是同樣的性質。而犬類在《啟示錄》中，明明白白被列在“城外”的名單之中。想必，豬也逃不出這悲慘的結局。 這些不都是在警戒我們，已經“分蹄”了的信徒，若忽略了“倒嚼”的重要性，後果不堪設想嗎？ ______________________________ 註：以上信心摘自剛剛出版的《天天拾嗎哪（I）：聖經要覽》（還有兩本也已經出版）。神道出版社的同工們正在趕着將剩下的三本書在今年元旦之前都出版，放在我們的網絡電子書店上，請為我們代禱。

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