· 以納粹集中營生還者的見證為例。在匯集的資料當中，我選出「侯蘭德」女士(Magda Hollander-Lafon)的見證
「侯蘭德」女士被抓到奧舒維茲集中營(Auschwitz-Birkenau)
葛艾笛：我們能夠什麼都寬恕嗎？
侯蘭德：當然不行。當一個人傷了他兄弟的靈魂，取走了他的性命，寬恕是不可能的。寬恕與生命是成雙出現的。生命有多長，奇蹟誕生的可能性就有多久，只要人有幸能遇到某些人，將他喚向真性。我們無法寬恕死去的生命。只有肉身能夠感受的人，才能寬恕別人。沒有一個人能替死去的受難者寬恕別人，即使是受難者的下一代也沒有這個權利。
葛艾笛：納粹至少奪去了你的部份人生。你能夠原諒他們嗎？
侯蘭德：我從來未曾將納粹視為人來看待。在我面前，是經過設計用來摧毀、殲滅的機器。希望恩寵降臨，讓這樣的機器能夠重生，同時承認自身的責任。一旦這些機器能夠重生，承認自身需負的責任，這將是神賜的奇蹟。在紐倫堡(Nuremberg)，他們申請被判無罪，對於他們自己所做的，毫無一點意識可言。他們全部躲在上級的命令下。服從命令卸除了他們的責任。日前，有個納粹跟我說︰「對我們所做的，我真的感到很後悔。」我感謝上帝，因為人性又重返回他的心中。若沒有承認錯誤，認為沒有責任或是沒有明白提出請對方原諒的請求，寬恕是不可行的，因為沒有雙方之間的關係。「一般」的寬恕，不具意義。在某些情況下，寬恕會赦免他人的殘酷、免除他人非人性的一面，但卻同時將他人悶住。赦免他人具封閉性，是因為這個措施的實行並沒有經過請求寬恕的提出。如果一個人不是經由提出請求而被原諒，他會覺得事不關己。請求被原諒，誠如我數次提及的，是雙方關係的重心，也是寬恕的核心。
