面对......(1) (ZT)

前言

人自出母胎，呱呱堕地以来就必须面对人生各样问题。从物质生活到精上帝生活；从体内到体外；从亲友到仇敌；各种问题都环绕着我们，迫使我们去面对。
这本小册子写作的目的就是要帮助你迎接这些人生的挑战。作者以圣经马可福音为基础，与您共同分析人生的问题，借着主耶稣的榜样和教训给你开辟一条新路。

你可能毫无选择地来到人世间，但如何去面对人生，却在乎你的抉择。愿意这本小册子帮助你作一个正确的抉择，度过一个有意义的人生。

（一）面对忙碌
忙、茫、盲。忙到一定地步就变成茫然了，再茫然到一定地步，就变成盲目了。忙碌而没有目标的人，肉眼虽然看见，但他的心灵和精上帝却盲目了。

每人忙碌的时间和内涵却不一样，学生为考试而忙，上班的为工作忙，主妇为家务忙。人在最忙碌的时候，情绪总受到影响。此时若有人找你谈不相关的事，你会变得脾气暴躁，不愿意被打扰，相反地，在你百忙当中，若有人伸手帮忙，则令你感激不尽。

耶稣也是一个大忙人，以新约圣经马可福音第一章21节至39节我们可以约略看见他一天之内忙碌的生活，圣经记载说： “到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正象有权柄的人，不象文士“ 在这里我们看到耶稣所做的每一件事，就是传道教训人。

接着圣经记载他所做的第二件工作，“在会堂里有一个人，被污鬼附着，他喊叫说，「拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们么，我知道你是谁，乃是上帝的圣者。」耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来罢。 污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶，以致彼此对问说， 这是什么事，是个新道理啊，他用权柄分咐污鬼，连污鬼也听从了他。 耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。”

这事以后，满以为可以休息一天，没想到事情接二连三地发生：“他们一出会堂，就同着雅各约翰，进了西门和安德烈的家。西门的岳母，正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着他的手，扶他起来，热就退了，他就服事他们。”

一天过去了，他还不能休息，“天晚日落的时候，有人带着一切害病的、和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”

圣经继续记载说：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去。遇见了就对他说，众人都找你。耶稣对他们说，我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。”

耶稣在迦百农那一天，他进了犹太人会堂教训人，并在会堂内行了一件叫众人非常惊奇的事，就是用权柄赶鬼。然后，到西门和安德烈的家，医治西门的岳母。最忙的时候，是全城的人聚集在西门和安德烈家的门前，要求他医治各种各样病的人，那时候是天晚日落的时候，犹太人计算日期，是从晚上日落的时候开始为新的一天，就是晚上6：00算到第二天晚上6：00为一天。因为犹太教安息日不做工，这些害病的人不能在白天来找耶稣医病，天晚日落的时候安息日已过，他们才蜂拥而来。耶稣在为众人医病以后，一定很晚才睡，然而第二天天还未亮，他就起来到旷野去祷告。在旷野，耶稣以心灵里面和上帝交通，这个祷告以后，他清楚明白自己该做的事。圣经说他意义离开迦百农，往别的村庄去传道。

耶稣的忙碌生活有一个目标，他不是为赚钱，为名声和地位，而是为众人心灵和身体的需要忙碌，是为教我们认识上帝、得好处。他在这个世界上，和我们一样有人生，但他在迦百农成就了那么多事情以后，并没有停留在那里，享受那成功的快感，而是继续往前走，完成他来世上的使命。

面对忙碌，耶稣基督知道他所忙的是什么，因为他常常来到上帝面前，寻求他的旨意，在越忙的时候，他越花时间来祷告和亲近上帝，故此他忙碌生活中有清晰的目标。

回过头来看我们在忙碌的时候，是否也想到忙碌中的意义？我们是为谁而忙？为什么事情劳碌？在忙的当中，是否有一段时间安静，让心灵沉静下来思想？

愿我们在忙碌人生当中，不是忙得毫无意义，不是只为自己而忙。让我们的忙碌，象耶稣那样，是为有意义的事，为荣耀上帝，为别人的需要而忙碌，让我能每天找一段时间来亲近上帝，让我们的心灵在面对忙碌时得到平静，在上帝面前支取能力，继续上路。

(二）面对试探

人生充满时谈，无论你居住在乡间或城市，都尝会受到时谈，最简单的例子就是广告。在广告的影响下我们常会买来许多不需要、不合适的东西。其实，人生中还有很多更大的试探。耶稣在世上的日子，也受到时谈，他所受的试探正是试探的典型。让我们看看两处经文：

“圣经就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒旦的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺侯他。”（马可福音1章12、13节）

“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说，“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说，经上又记着说，“不可试探主你的神。”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的融化，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒旦退去罢。因为经上记着说，“当拜主你神，单要事奉他。”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺侯他。 ”（马太福音第4章1至11节）

由这两处经文可看到，耶稣基督在这个世界上的时候，曾面对魔鬼很厉害的试探，并胜过这些试探。请留意耶稣受试探是在四十昼夜禁食祷告之后，那就是说正在他属灵高峰的时候，所以我们不要以为属灵的人就不会遇上试探，其实人在属灵境况好的时候，正要提防。

耶稣在旷野禁食四十昼夜后，魔鬼从三方面试探他。第一是用食物，耶稣四十昼夜禁食，这时正是饥肠碌碌，撒旦叫他把石头变成食物。人要吃食物是生活上正常的需要，但因为吃，而把比吃更重要的事情忘掉，这就是把正常需要变成欲望了。性欲也世人正常的需要，但脱出正常婚姻关系之外，就变成情欲了。许多时候，撒旦魔鬼利用我们这种生理的需要来试探我们，人若容许生理上的需要超过了合理的范围；超过了道德、法律之外，就掉入了魔鬼撒旦的试探中。

耶稣回答魔鬼的试探，并不是说人不要估计生理上的需要，而是说人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。人生不是单靠生理上的满足；还有心灵上的即可，是我们不能忽视的，如果我们多读圣经多明白神的话，我们生存才充实，才有意义。

第二是用名声。中国有句老话，狐死留皮，人四六名。有些人不能留好名，也要：不为英雄，也要为枭雄，终要留个名。这就是掉入魔鬼撒旦的试探。

耶稣在旷野禁食祷告，为的是得能力在地上传扬上帝国的福音。撒旦就以此来试探他，带他到圣殿顶上，叫他跳下去。无论耶稣跳的成功与否，他都会成功。撒旦还用圣经上的话来做诱饵，但他的方法是断章取义，耶稣也用圣经的话来抗拒撒旦的试探。耶稣让我们看见，要整体性全面性地明白圣经，才不至于掉入魔鬼撒旦断章取义的试探中。

第三是用权势。撒旦引诱耶稣叫他拜倒在他的名下，做万国之王。耶稣自己是神，他若拜撒旦就归入他的权势下了。耶稣能胜过撒旦这个试探，是他清楚明白，只可以敬拜主上帝这一位神，不可以敬拜其他权势。

当我们信了耶稣基督以后，他会给我们属天的新的生命，成为天父的儿子，也就是成为天子了，何必再想法去追求世上的权势呢？

地上的权势，常常让人落入一种试探的里面，让人常想为自己某权利、财利，而变得自私自利。信耶稣以后，人要感谢上帝，把从他那里得来的福分，用来帮助其他的人，这比地上的权势更高贵，更快乐。

撒旦从生理方面、名声方面、权势方面来试探耶稣，这三个方面也是我们人生当中的三个主要试探。我们信耶稣，是否为要步步高升、功名成就呢？我们不要有这功利主义的想法。信耶稣以后，要以他为我们生命中的主，以天上的上帝为我们的天父，拥有了他赐给我们的属天的生命，成为天父的儿子，把从上帝那里得来的福分与人分享。耶稣三次用圣经中的话来抵挡魔鬼撒旦的试探。从这点看，我们也应该全面熟读圣经，才能抵挡魔鬼撒旦章取义的误用圣经。

最后我们要留意在路加福音第四章一至十三节的平行记载中，有这么一句话：“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”（十三节）魔鬼是暂时离开，他还会回来，再次试探。所以我们面对试探不可放松；胜了不要骄傲。乃是要警醒，持守，常读圣经，以祷告来托住，才不至陷入敌人的纲罗中。