希腊文“tetagmenoi”（τεταγμένοι）的字根tassó（τάσσω）是很普通的字，意思是：1。To
draw up in order, arrange, to
command 2。To assign，designate,
appoint 3。To
established 4. To determined 5. to addict to; to devote to. 6。To
be under the authority of

这个字在新约里用了7次，分别是：Matthew 28:16, Luke 7:8, Acts 15:2, Acts 22:10，Acts 23:23, Romans 13:1, 1 Corinthians 16:15,和本文的Acts
13:48 （http://biblelexicon.org/acts/13-48.htm）

2．           
保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论、众门徒就定规、叫保罗巴拿巴和本会中几个人、为所辩论的、上耶路撒冷去、见使徒和长老。(使15：2)（tetaktai：designated, appointed）

4．           
他们和保罗约定了日子、就有许多人到他的寓处来、保罗从早到晚、对他们讲论这事、证明　神国的道、引摩西的律法和先知的书、以耶稣的事、劝勉他们。(使28：23)(
taxamenoi： arranged)

5．           
在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于　神的．凡掌权的都是　神所命的。（罗13：1）（tetagmenai：established,
appointed；upotassesthō：under the authority of）

把主帖部分叙述搬来的用意是方便讨论。

这一部分关于tasso的定义是来自希腊文字典的，是无偏见的。举例圣经别处的翻译也是客观的。选择圣经和合版照搬来是没有任何偏见，而只是方便的原因。

tasso（τάσσω）这个字没有任何“预先”的含义。

用在指定（designate, appoint）,安排(arrange),决定(determine)，建立（established）,命令/召集 (command, draw up in order) 的时候，都是指当场（临时）指定，当场（临时）安排，当场（临时）决定，当场（临时）建立，当场（临时）命令/召集的。

由于汉语没有时态，“临时”会引入其他的意思，所以避免使用。只有“当场”最适合。

请看圣经翻译的2，3，4例子。

请先看第二个例子：“众门徒就定规、叫保罗巴拿巴和本会中几个人、为所辩论的、上耶路撒冷去、见使徒和长老。”，这“定规”或“指定”（appointed,
designated, determined） 是当场做的决定，做的指定。不是“预先”或“事先”决定或指定的。是门徒们经过讨论的结果后当场提出来的。如果翻译成“预定”就凭空引入“事先安排好”的概念。门徒们的讨论变成“演戏”或只是一种形式上过过场的。这显然不符合原文的意思。

请看第三个例子：“在那里要将所派你作的一切事、告诉你。”是主在大马石的路上向扫罗显示时说的话。所派（have been assigned to）, 是被动式，并没有“预先”的意思。所以圣经没有用Pre-assigned， ordained, preordained,
predestined，prearranged（参考http://bible.cc/acts/22-10.htm ）只有 ISV2002 翻译成destined. 其他的翻译为assigned to do, are appointed to do , be commanded to do, be told everything  you are to do, have been
designated to do, have arranged for you to do, 等等。

ESV2001：When they had appointed a day for him

NASB1995：When they had set a day for Paul

为什么不把这句子翻译成“预定”，“注定”，“命定”（preordained,
predestined） 把它翻成“他们和保罗在创世之前预定了日子”呢？。如果使13：48节可以翻译成“预定”（ordained） 的话？

请看第一个例子：

我必拣选你、使你照心里一切所愿的、作王治理以色列。

你若听从我一切所吩咐你的、遵行我的道、行我眼中看为正的事、谨守我的律例诫命、像我仆人大卫所行的、我就与你同在、为你立坚固的家、像我为大卫所立的一样、将以色列人赐给你。”

========================================================================如果神早“注定”了耶罗波安的失败，（或“注定”亚希雅的儿子巴沙登基做以色列王（王上15：33），这一定要相等的，因为耶罗波安全家不死光，就轮不到亚希雅的儿子巴沙登基。）那么，回头看列王纪上11：38，就变得很虚伪和可笑。明明早已预定（注定）了耶罗波安的接班人，还“甜言蜜语”骗耶罗波安“如果他行得好，会与他立一个像与大卫所立的永约一样， 就是坚固他的家，永远不离弃，像离弃扫罗一样。（撒母耳下7：10-29）。

神有可能是在欺骗耶罗波安行好吗？如果耶罗波安真的行好，把丘坛和偶像都灭掉，遵守神的命令，那么神岂不是要食言或废掉神自己“预定”（pre-ordained） 的下一个接班人？

这经节的希腊文用字tetamenoi（τεταγμένοι）与Acts 13:48 （http://biblelexicon.org/acts/13-48.htm）是一摸一样的字和形式。完全没有理由翻译成“预定”（“注定，命定）那是无中生有的。神学上对与不对，不得而知。但是改变原文的字义肯定是错的！

把使13：48节“外邦人听见这话、就欢喜了、赞美　神的道．凡预定得永生的人都信。”了。”改为“外邦人听见这话、就欢喜了、赞美　神的道．凡所召聚来得永生的人都信。”就很妥当。因为“tasso”除了“安排”（arrange）和“指定” (appoint) 的意思，还有命令（Command）和用在把军队聚合在（驻在）一个地方的意思。主耶稣“娶亲的筵席”使用 “去召来”这一个字原文是καλέσατε（invite，call,
 summon）的意思。两处用字虽然不一样，但是实际一对一的情况是存在的。筵席的比喻因非军事单位，不可能用（tasso）.

另外用“安排来得永生的都信了”或“派来得永生的都信了”也可以。( 既然例三 中文圣经可以翻译为“派”为何不用呢)

“指定”（appointed, designated）中文和英文字的字义又引进了“非某某不可”（non arbitrary choice, with preference）的含义。这是”tasso”
原意中没有的。

比如“安排一个时间/场地见面”，与“指定一个时间/场地见面”意思是有差别的。“派一代表去”与“指定一代表去”同样意思是有差别的。前者是随便任何一个都可以，后者是非指定的某一个。

所以“指定”（appointed, designated）不是最好的翻译。
有人建议用disposed，这也不妥。”Dispose” 引进“倾向”的含义。

总结：

翻译成“预定”（“命定”，ordained, destined）是错误的翻译。错误有二：

1．           
引进时间提前的概念，而且无限往前提前到创世之初。

2．           
把任意的选择（arbitrary or random choice）变成特定的选择（specific
choice, choice with preference） 。耶稣娶亲的筵席比喻里用了“凡遇见的、不论善恶都召聚了来”也支持任意的选择这一点。

其他的参考：

http://www.teknia.com/greek-dictionary/tasso

http://www.masterguitar.com/theology/Calvinism/18acts1348.htm

原帖《使徒行传13：48的真意与“预定论”的浑水摸鱼》链接：

http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=856047