这个问题还真得较一下真，否则基督的人性被造还是自有永有还真是扯不清。

首先，神是个灵，而人有个肉身。这一点我想大家都没有疑问。而因为有肉身，所以有了肉身的特殊需要。比如饥饿，疼痛，疲乏困倦以及其它各种生理需要和物质需要等等。这些显然是同神性完全不同的"人性部分＂。而这些形而下的特征也显然只有随着肉体的产生（或被造）后才有的。

但是，这似乎并不是人之所以为人的全部。因为动物也有这样的需要。使人和和动物区分的应该是更高层次的东西。比如理性思维能力，抽象思维能力，复杂的语言能力，创造力，逻辑推断能力，自有意志（至少堕落犯罪以前），善恶感，道德感，公义感，神圣感，等等等等。这些都是使人区别与动物的重要属性。

问题是以上这些高层次的人的属性是否区别于神性的所谓＂本真人性＂呢？好像也不是。因为这也恰恰是神的属性部分（虽然不是全部）。说得更具体点，这些恰恰是神性中可分享部分在人身上的投射。是神照着自己的形象造男造女的产物，是神在亚当鼻孔吹气，使之成为有灵的活人的结果。新民兄所说的本真版人性其实就是神性在人身上的投射而已。从圣经角度来看，似乎并没有一个可以和神性截然分开的所谓自有永有的＂人性＂。

如果把完美的人性理解成神性在人身上的投射，那么这显然在历史上是有个开端的，即随着亚当的被造开始。而新民所说的＂现在的人性本真版＂其是是个伪概念。应该就是神性本身一部分。