预定论的奥秘在于“难定”
罗得丢（摘自《隐藏的吗哪》一书）
一
个人信耶稣，是不是早就由神所预定的？若说不是，为什么圣经明明白白地说，“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（弗
1:4）？而且，事实也证明，有的人就是不管传福音的人花了多少的口舌，他/她无论如何不信还是不信。要说这其中没有“命中注定”的因素在左右着，又当如
何对此作出其它解释？
若说是，难怪有的人就会说，既是如此，还有什么向人传福音的必要？反正早被预定的人迟早都会得救；而不在预定之列的人，怎么样下功夫也是白费力气。于是，不少相信预定的人，就“顺其自然”地不把向人传福音当成一回事，只知道自己是被“预定”的就心满意足了。
由此而来，对预定论褒贬不一的看法，就成了多少年来神学及教会历史上争论的焦点，至今仍然如此。
怎样正确地认识这个问题呢？关键在于必须看到预定论的奥秘，就隐藏在它的“难定”之中。
基督徒的蒙拣选，显然都是神所预定的。然而，一个人是否被选，却不是由人说了算，或是但从外表就可以一目了然地看出来的。
拿
主耶稣的12个门徒来说，最后卖主的犹大看起来也在被选之列，然而圣经却指出，主耶稣早就知道他是属于灭亡之子了。换句话说，犹大并非真正被拣选的人，神
容许他和被拣选的其它十一个门徒走在一起，无非是在提醒我们，预定论的奥秘就在于它的“难定”，不到最后一分钟，没有谁知道他/她是不是神所拣选的对象。
保罗是对预定论认识最深刻的人，也是有生之年在传福音上最拼上性命的人。因为，他深深知道，直到人生最后的时刻，一个人都难以断定自己是否被拣选，惟有通过实际的行动，才能表明自己是不是一个被拣选的人。
......
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