講章出處：“三年使徒行傳”第十四課：世紀審判（4:5-22）
http://blog.ifeng.com/article/31330369.html
他們要建立一個基督教國家，然而基督教與民族國家無關。他們要靠基督教改造社會、甚至進行政治改革和政治革命，但基督教與政治無關。他們要依靠基督教功成名就、發財致富，出人頭地，然而基督教與名利無關。具有諷刺意味的是，反對政治利用基督教的人從來不反對經濟利用基督教。但是對不起，道成肉身的上帝根本不在你想象的那些地方，祂在馬槽、在加利利的拿撒勒、在曠野、在罪人的家中、在墓地、在公會、在監獄、在各各他、在十字架上、在天國，在與他一同受難的教會中。上帝不在法老的大軍和希律的宮廷，上帝在以色列人的曠野之路；上帝不在亞哈與耶洗別成功的教會中，而在以利亞流亡的路上。上帝在羅騰樹下在鄉村的客棧，不在以利亞和東方博士自己想象的方位。百姓可以和教會一起經歷神跡，但絕對不會和使徒一起經歷苦難；百姓只是在使徒審判中的看客，甚至可能撒下同情的淚水。
==================================
我想接着弟兄的這句“名言”往下說：“凡是以政治為目的宗教都是邪教”，那麼同樣，“凡是以經濟為目的的宗教也是邪教”。而這兩種偶像迷信，歸根結蒂，就是與十字架神學對立的榮耀神學。“唯獨榮耀神”只是這種邪教的神學包裝而已。
