转载：简谈关于韩国最大教会的退休牧师

第一点，给争论者的话：

这件事是真是假。

有人说是真的，有人说是假的。有人是为了怕绊倒人，怕主的名受羞辱，他们不愿意承认这是真的，即便是真的也不愿意接受这个事实。所以不说或者说是虚假的信息，不肯承认。也有些太信任主的仆人，说这是不可能的事情，也有人不知道为何要说，说的目的是什么他们并不知道，或者有别的动机与目的。总之，每个人说明的心态动机都不一样，求主保守我们每一个人的心。若是真的，我们不能说成是假的信息，这样别人不会服气。若是虚假信息我们说了，也不能说成真的。可是我们说了虚假信息自己就犯罪了，就算是真的我们说明了又有什么益处呢？无论是真还是虚假的信息，我们都要正确对待这件事，都要小心翼翼，谨慎自己的言语行为。

第二点，给牧师的话：

牧师不要害怕，不要感到被怀疑，不要感到被羞辱，不要被吓倒了。要知道无论是过去，是现在，还是将来都会有人跌倒。我们从圣经上可以看见，从身边的人也可以看见有人跌倒。只要我们谨慎小心，别人跌倒是别人跌倒，最重要的是我们自己小心。听到这些事，应该有警醒、谨慎的心，不要跟着胡说八道，议论纷纭，要知道，没有跌倒的人是主的保守，以后的路更需要小心、谨慎，靠主站立得住，万不可骄傲、论断、毁谤他人。

第三点，给灵恩牧师的话：

我们清楚的知道，圣灵是圣灵，灵恩是灵恩。圣灵与灵恩并灵恩教会不是同提并论的，接受灵恩的教会、牧师、信徒、工人，他们无论出不出问题，圣灵还是没有问题的，接受灵恩还是必要的。不要因为有灵恩的牧师有了失败，我们就不敢接受圣灵了。就如：基甸、参孙、扫罗、所罗门，他们有灵恩的经历，他们却失败了，我们不能因此就不接受圣灵了。有灵恩的人，有些人有恩赐、有能力、有神迹，他们被主重用，他们的名声就大了，站在了台面上，他们侍奉的果效也大。所以当他们出问题的时候，影响也就大了。那些没有大被圣灵充满的人，侍奉的果效也不大，连台面上都没走到，他们有没有出问题，别人也就不得而知了。我并不是为灵恩牧师打抱不平，我只希望我们接受灵恩而不出问题。

第四点，给基要牧师的话：

我们必须知道一个侍奉者要有真理，也要有圣灵，还要有生命。不要因为灵恩牧师出了问题，就证明灵恩教会有问题，或者证明基要教会就没有问题。灵恩教会有灵恩教会的问题，基要教会也有基要教会的问题。灵恩教会不会常常说基要教会有问题，即便是说，也不过是说他们反对灵恩的异梦、异象、预言、方言的行为是不对的；而极端的基要教会常常反对灵恩教会的灵恩经历，或者聚会中的混乱，亦或是说他们灵恩不完全，当某个灵恩牧师出问题，他们就大做文章。所谓的灵恩教会或基要教会都有神的恩典、神的儿女和主的仆人，并不是基要教会都属神，而灵恩教会都是错的。如果相咬相吞，彼此毁谤，那双方都会受亏损。某些牧师听见个别灵恩牧师出问题，就大做文章、说长道短、大肆攻击，好像这给了他们可乘之机。我们知道，当犹大人受神审判的时候，以东人在旁边说“拆毁，拆毁，直拆到根基”，我们知道以东人的结局。神的仆人出了问题，神家有了亏损，我们不当说长道短，应该痛苦流泪，感到伤心，自己也当小心谨慎，绝不该大肆攻击，好像自己是圣人一样。

第五点，给所有信徒的话：

不论是过去、现在、未来，有多少信徒、工人、牧者犯罪、跌倒、不信，我们都不应该灰心，因为我们信的是神，我们仰望的是神。人都是软弱的、可怜的，不论是谁跌倒，都不必大惊小怪，感到灰心，更不要失去对神的信任。圣经上的伟人，跌倒的远比站立得住的多，以色列中间的先知、君王、祭司，成功的比例是极少的。

第六点，给传达此类信息之人的话：

外邦人希望看到牧师跌倒，新闻媒体喜欢报道此类丑闻，魔鬼就更不用说了，它更希望出现此类丑闻。神家所有假冒伪善的人，只在乎给神家扒破口，不在乎神伤不伤心，只在乎他们的名利得失，去制造问题。有些不成熟的人，看见此类信息就随大流跟着说、跟着灰心，有些人看见就倍感羞辱，有些牧师看见好像也被质疑，当然，也不乏有被提醒的人。总之，我们要做一个传好信息的人。主的仆人传福音、报佳音，他们的脚踪何等佳美。审判人的是神，他或跌倒，或站立，有他的主在，而我们所能做的，是自己要以此为戒，不要在别人的恶行上有份。用言语论断，或者被绊倒、软弱、灰心，都是愚昧之举。我的意思并不是说传达这些信息的人都是不义的，而是说我们不要上魔鬼的当，要保持自己清洁。

第七点，劝勉的话：