轉載：簡談關於韓國最大教會的退休牧師

第一點，給爭論者的話：

這件事是真是假。

有人說是真的，有人說是假的。有人是為了怕絆倒人，怕主的名受羞辱，他們不願意承認這是真的，即便是真的也不願意接受這個事實。所以不說或者說是虛假的信息，不肯承認。也有些太信任主的僕人，說這是不可能的事情，也有人不知道為何要說，說的目的是什麼他們並不知道，或者有別的動機與目的。總之，每個人說明的心態動機都不一樣，求主保守我們每一個人的心。若是真的，我們不能說成是假的信息，這樣別人不會服氣。若是虛假信息我們說了，也不能說成真的。可是我們說了虛假信息自己就犯罪了，就算是真的我們說明了又有什麼益處呢？無論是真還是虛假的信息，我們都要正確對待這件事，都要小心翼翼，謹慎自己的言語行為。

第二點，給牧師的話：

牧師不要害怕，不要感到被懷疑，不要感到被羞辱，不要被嚇倒了。要知道無論是過去，是現在，還是將來都會有人跌倒。我們從聖經上可以看見，從身邊的人也可以看見有人跌倒。只要我們謹慎小心，別人跌倒是別人跌倒，最重要的是我們自己小心。聽到這些事，應該有警醒、謹慎的心，不要跟着胡說八道，議論紛紜，要知道，沒有跌倒的人是主的保守，以後的路更需要小心、謹慎，靠主站立得住，萬不可驕傲、論斷、毀謗他人。

第三點，給靈恩牧師的話：

我們清楚的知道，聖靈是聖靈，靈恩是靈恩。聖靈與靈恩並靈恩教會不是同提並論的，接受靈恩的教會、牧師、信徒、工人，他們無論出不出問題，聖靈還是沒有問題的，接受靈恩還是必要的。不要因為有靈恩的牧師有了失敗，我們就不敢接受聖靈了。就如：基甸、參孫、掃羅、所羅門，他們有靈恩的經歷，他們卻失敗了，我們不能因此就不接受聖靈了。有靈恩的人，有些人有恩賜、有能力、有神跡，他們被主重用，他們的名聲就大了，站在了檯面上，他們侍奉的果效也大。所以當他們出問題的時候，影響也就大了。那些沒有大被聖靈充滿的人，侍奉的果效也不大，連檯面上都沒走到，他們有沒有出問題，別人也就不得而知了。我並不是為靈恩牧師打抱不平，我只希望我們接受靈恩而不出問題。

第四點，給基要牧師的話：

我們必須知道一個侍奉者要有真理，也要有聖靈，還要有生命。不要因為靈恩牧師出了問題，就證明靈恩教會有問題，或者證明基要教會就沒有問題。靈恩教會有靈恩教會的問題，基要教會也有基要教會的問題。靈恩教會不會常常說基要教會有問題，即便是說，也不過是說他們反對靈恩的異夢、異象、預言、方言的行為是不對的；而極端的基要教會常常反對靈恩教會的靈恩經歷，或者聚會中的混亂，亦或是說他們靈恩不完全，當某個靈恩牧師出問題，他們就大做文章。所謂的靈恩教會或基要教會都有神的恩典、神的兒女和主的僕人，並不是基要教會都屬神，而靈恩教會都是錯的。如果相咬相吞，彼此毀謗，那雙方都會受虧損。某些牧師聽見個別靈恩牧師出問題，就大做文章、說長道短、大肆攻擊，好像這給了他們可乘之機。我們知道，當猶大人受神審判的時候，以東人在旁邊說“拆毀，拆毀，直拆到根基”，我們知道以東人的結局。神的僕人出了問題，神家有了虧損，我們不當說長道短，應該痛苦流淚，感到傷心，自己也當小心謹慎，絕不該大肆攻擊，好像自己是聖人一樣。

第五點，給所有信徒的話：

不論是過去、現在、未來，有多少信徒、工人、牧者犯罪、跌倒、不信，我們都不應該灰心，因為我們信的是神，我們仰望的是神。人都是軟弱的、可憐的，不論是誰跌倒，都不必大驚小怪，感到灰心，更不要失去對神的信任。聖經上的偉人，跌倒的遠比站立得住的多，以色列中間的先知、君王、祭司，成功的比例是極少的。

第六點，給傳達此類信息之人的話：

外邦人希望看到牧師跌倒，新聞媒體喜歡報道此類醜聞，魔鬼就更不用說了，它更希望出現此類醜聞。神家所有假冒偽善的人，只在乎給神家扒破口，不在乎神傷不傷心，只在乎他們的名利得失，去製造問題。有些不成熟的人，看見此類信息就隨大流跟着說、跟着灰心，有些人看見就倍感羞辱，有些牧師看見好像也被質疑，當然，也不乏有被提醒的人。總之，我們要做一個傳好信息的人。主的僕人傳福音、報佳音，他們的腳蹤何等佳美。審判人的是神，他或跌倒，或站立，有他的主在，而我們所能做的，是自己要以此為戒，不要在別人的惡行上有份。用言語論斷，或者被絆倒、軟弱、灰心，都是愚昧之舉。我的意思並不是說傳達這些信息的人都是不義的，而是說我們不要上魔鬼的當，要保持自己清潔。

第七點，勸勉的話：