每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶101: 完成神定旨的后裔3
加三 13~14『基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记
着:「凡挂在木头上的,都是被咒诅的」,为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里
可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。』
那灵就是三一神的终极完成,为要将他自己分赐到基督的信徒里,这灵就是亚伯拉 罕的后裔(林前十五
45 下,林后三 17~18,罗八
9)。林前十五章四十五节所题末 后的亚当,就是亚伯拉罕的后裔。这后裔不仅成了我们的救赎主和拯救主,也成了赐 生命的灵。赐生命的灵乃是亚伯拉罕那变了形像的后裔。我们这些罪人所得最高的福, 终极完成的福,乃是神自己作赐生命的灵。一面说,赐生命的灵是亚伯拉罕那变了形 像的后裔,另一面说,他就是三一神。这赐生命的灵乃是终极完成的那灵,也就是经 过过程之三一神的终极完成。这才是真正的福(神圣启示的中心路线,九八页)。
如今我们这些信徒不再只是美国人、中国人或日本人的后代。我们乃是亚伯拉罕 的后裔。我们都是一家人,我们都是姓亚伯拉罕,因为亚伯拉罕是我们的父(罗四
12)。
我们永世属灵的福,乃是要承受终极完成的那灵,就是经过过程之三一神的终极完 成,作我们的基业。在新天新地新耶路撒冷里,我们要享受经过过程的三一神,就是
那包罗万有、终极完成、赐生命的灵。这是我们的福。甚至在今天,最使我们享受的, 乃是内住的灵(神圣启示的中心路线,一○○页)。
保罗在加拉太三章二十九节...说,『你们既属於基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照
着应许为后嗣了。』亚伯拉罕的后裔只有一位,就是基督(16)。因此,要成为亚
伯拉罕的后裔,我们就必须属於基督,成为基督的一部分。因我们与基督是一,我们
就也是亚伯拉罕的后裔,是照着应许为后嗣,承受神所应许的福,就是那包罗万有的 灵,他是经过过程之三一神终极的完成,作了我们的分。在新约之下作神选民的信徒, 是成年的儿子,乃是这样的后嗣,不在律法之下,乃在基督里(新约总论第十一册,
六二页)。
保罗在加拉太三章说到亚伯拉罕的后裔(16、19、29),和亚伯拉罕的子孙(7)。
这里的后裔是单数的,而子孙是复数的。...神给亚伯拉罕的应许,有应验的一面,也
有享受的一面。应验应许是一回事,享受应许的福又是另一回事。就着一个人给另一 个人应许而言,应验应许的人常常不是享受应许之福的人。通常给人应许的人,是应 验应许的人,而接受应许的人,是享受应许之福的人。在神应许亚伯拉罕的事例中, 严格说来,神不是应验应许者。反之,应许乃是由基督─那后裔来应验的(16)。基
督应验了神给亚伯拉罕的应许。因此,这应许的应验不在於亚伯拉罕的众子孙,乃在
於亚伯拉罕那惟一的后裔。然而,论到享受这应许的福,众子孙都包含在内。那惟一 的后裔是应验者,而众子孙是享受者。
基督是加拉太三章里那惟一的后裔,他不仅承受了应许,也应验了应许。神赐给亚 伯拉罕的应许,是由亚伯拉罕的后裔基督所应验的。...在应验应许的事上,我们没有
分。只有基督那惟一的后裔,才有资格应验神给亚伯拉罕的应许。就这一面的意义说, 那后裔是惟一的。但就享受所应验的应许这一面说,那后裔成了亚伯拉罕的众子孙(加
拉太书生命读经,二○七至二○八页)。
参读:神圣启示的中心路线,第八至九篇。
