（節選）

基督論（Christology）在路德神學中，比在任何宗派里都更為重要。路德宗的神學從根本上說是基督中心論的，即基督是聖經和神學的中心，在於回答耶穌自己提出的問題：“你們說我是誰”（馬太福音16:15，“我是誰”因此是我給《新語文讀本》設計的第一課）。離開這個中心問題，聖經、基督教和路德神學都是不可理解的。路德在傳講約翰福音16:3、以弗所書1:22，歌羅西書2:3等經文的時候，首先提出了他的基督論；而在教導三大公信經的時候，他進一步完善了基督論，並將基督論視為抵抗各種異端的基石。這也意味着，所有主要異端，都是從基督論開始進攻的——蛇彎曲神的道，異端彎曲神的兒子，為一切詭計之通例和宗旨：all heresies militate against the precious article of Jesus Christ。其中比較邪惡也常見的辦法，就是在基督的位格和神人二性上起爭端。路德在宗教改革之前，在他早期的一篇講道中提綱挈領：the devil has been active and in active to this day in attacking Christ either in His Person or in His work. Now he dose not want to allow that He is God; then, again, he dose not want to allow that He is man. A third  time he dose not want to allow Him to perform His office in our behalf and to redeem us from sin through His blood。基督是完全的神，也是完全的人，並且是我的救主，這是基督論不可分割的三個方面（He is God and man and has redeemed me through His blood from sin, death and devil ）。魔鬼對基督論這三條進攻路線，我們比較熟悉也一直經歷的是第三條：它和它的兒子一直在控告基督已經赦免、救贖和使用的弟兄，其本質是廢棄基督在十字架上的救贖工作。而前兩項可以合併為基督論（狹義），這是我們今天重點要討論的。

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