罗马书第五章 （因信被称义，得平安喜乐；死由亚当来，生由基督来；基督为罪人死，显明神的爱）

1.所以，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督与神有和好的关系。

2.我们又借着他，凭着信，得以进入现在所站立的这恩典中，并且以盼望神的荣耀夸口。

3.不但如此，我们也以患难夸口，要知道患难生出忍耐，

4.忍耐生出老练，老练生出盼望。

5.这盼望是不会落空而使人羞愧的，因为神的爱借着所赐给我们的圣灵，已经浇灌在我们心里。

6.原来我们还软弱的时候，基督就按所定的时候为不敬虔的人死。

7.为义人死，是少有的；为好人死，或许有人敢做。

8.但基督却在我们还是罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

9.所以我们现在既已靠着他的血称义，将来就更要借着他得救，脱离神的愤怒。

10.因为，若在与神为敌的时候，我们尚且借着神儿子的死得以与神和好，现在既已和好，就更要靠着他的生得救。

11.不但如此，我们现在既已借着我们的主耶稣基督得以与神和好，也就借着他以神夸口。

12.因此，正如罪借着一个人进入世界，死又借着罪而来，于是死也就临到全人类，因为人人都犯了罪──

13.其实，没有律法以前，罪已经在世上了；但没有律法，罪就不算是罪。

14.可是，从亚当到摩西，死就掌了权，连并未像亚当那样犯罪的人，也在死的权势之下。亚当就是以后要来的那一位的预表。

15.但是，恩赐跟过犯不同。因为，若因一人的过犯，众人都死了，那么，神的恩典和那借着耶稣基督一人的恩典而来的赏赐，必更加丰盛地临到众人。

16.恩赐跟一个人犯罪所带来的后果也不同。 因为，由一次过犯而来的审判，虽然导致了定罪，但为许多的过犯而来的恩赐，却带来了称义。 

17.事实上，若因一人的过犯，死就借着这一人掌权，那么，那些领受丰盛的恩典和义之赏赐的人，就必更要借着耶稣基督这一人在生命中掌权了。

18.这样看来，正如借着一次过犯，使所有人都被定罪；照样，借着一次义行，也使所有人都被称义而得着生命。

19.因为，正如借着一个人的悖逆，众人都成了罪人；照样，借着一个人的顺服，众人也要被称义。

20.律法来了，为要使过犯增多，但罪在哪里增多，恩典就在哪里越发丰盛。