不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼

【太6:25】 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼。為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

【太6:26】 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？

【太6:27】 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

【太6:28】 何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。

【太6:29】 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。

【太6:30】 你們這小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。

【太6:31】 所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？

【太6:32】 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。

【太6:33】 你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。

我們睜開眼，往往就直接落眼於我們的急需上。沒有食物會飢餓，嚴重缺乏食物時，人的生命就更可憐。很多心思就花費在吃飯問題上，工作問題上，衣食住行上。主的這段話，給出明確的指示。

不要憂慮。人的憂慮也解決不了實際問題。解決食物的問題的根源首先不在地上，而在上帝的手上。人得罪遠離上帝，問題就很大，不但食物，很多方面都是問題。人追求同在上帝，生命就如同從一個流浪的孤兒到了一個王子，及時空中的鳥，地上的草，上帝都給食物與裝飾，何況他的兒女們呢。所羅門身上所穿戴的，都是一個見證。但所羅門所穿戴的就是上帝所願意的嗎？也許所羅門還沒有意識到這個問題，也許方向不一樣，最終所羅門的結果也不一樣。但地上金銀寶石不足作生命的裝飾，因為上帝造人，唯有主所賜的生命的水，生命的糧，上帝的靈，真理的光，永生的道路，認識上帝，同在上帝這些才真是生命心靈裡面能夠充滿和飽足的。

不讓人在地上為食物憂慮，也不讓人因為食物充足就陷在其中為美為樂為滿足並為萬事OK，人原本不是為食物所配。主指示人要同上帝的喜悅、察看、心志。要求上帝的國，上帝的義，為上帝的旨意自由，為地上遵行體現上帝旨意自由而為生、為聖、為業。

除了吃喝還有啥，現代還有玩，玩手機，玩遊戲，遊山玩水。除了玩，還有擁有，擁有啥，一個好的住所，一個名車，一個遊艇，甚至一個公司。如果相互接待都以地上的眼目察看，就都看在地上。提拔到上帝層面，並以上帝旨意察看，指示，更正，重生，這樣就都到上帝層面，上帝面前。

但人還是容易從自己出發，着想於食物等需求，只是放上更高的需求。怎麼解決這個問題呢。需要一個系列的措施方法。首先地上應形成一個好土壤，相互之間的好土壤、平台、體系，解決食物問題。並人們的心思也要放在主的話語中，約束自己的心思，學者集中在主的話中，認識裡面的高度，自由，真實，喜悅，生命而建在。漸漸轉移自己的生命核心，重心，中心，方向到主的國的內容中，着眼於為同在上帝，為上帝旨意自由，為上帝國降臨，為生命到上帝面前的水平而行動作為，以此為美，為業，為滿足。

主的拯救，就是要將人從地上的層面提拔到上帝層面。地上的也是上帝的，但上帝作好一個園宇，不是要人在園中OK，而是在上帝裡面OK，並且認識世界是上帝全能手所撐托的。世界的精神、本質、涵義就在這裡。到上帝裡面去，在上帝裡面行在，並從上帝裡面出發，重新布置匹配一切所有的，形成這樣一個良好的循環體系。我但強調地上，失去核心。我們但仰望天上，忽視腳下。有上帝層面，並因着上帝指示、旨意，營建一個良好的土壤、體系、站在（包括所有的社會環境，國際環境，教育環境，工作內容，團隊平台等等），於是就形成了上帝——生命——好土壤——再到上帝這樣的有核心有中心有重心的一個循環相互促進的整體。這也是基督教，主賜的教會追求的整體。

什麼是上帝的國，上帝的義。這裡我們可以理解為上帝面前或上帝裡面的層面、水平、所在、喜悅、察看。

這裡“求”的涵義，英文上是Seek：

1.         祈求，禱告，懇求——用心靈的；可以坐着不動的求；

2.         尋找，尋找——溝通，學習，認識，可以走着，行動着；

3.         探索，實驗——動作，行動，作為，為而有之；

4.         追求，為在，努力達到，謀求，努力實現——行動，團隊動作，平台動作體現

因此，總結之：

1.         地上的是上帝裡面來的；

2.         上帝層面

3.         求上帝層面

通過認識，行為，平台，改變我們的生命活動在上帝察看中的坐標區域，同在上帝水平。