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親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師。今天要與大家一同繼續看先知系列。

 

我們生活在一個奇怪的時代，有人稱我們這個時代是個“焦慮的時代”，我認為很確切。當我們回顧過去一年發生的事，地震、海嘯、以及水災、旱災、風災，甚至於動亂、戰爭、經濟衰退等等，很難不讓人感到消極擔憂。焦慮充斥着每個角落。

 

我們上一篇講章中說到，當時的以利亞，正在陷入絕望中。他壓力過大、不能負荷、形容憔悴、精力耗盡、生理上疲累、靈性上失去信心。我們當中也有好些人跟他一樣，正在經歷身心靈的低谷衰落期。只要一不留神，原本就緊繃的彈簧瞬間就會崩斷。以利亞的彈簧就崩斷了，令人興奮的時期已經過去。

 

還好經文不止有講到以利亞的低落，也記載了神怎樣去幫助他，在以利亞最憂鬱、最低沉的時期，神找着了他。幾天前，我有機會與一位在教會界頗富盛名的心理醫生聊幾句。和他一起討論了引起憂鬱症的一些身體上和醫療上的一些因素後，他強調，對美國大多數的基督徒來說，憂鬱症基本上是屬靈問題。這種說法是很危險的，因為每個人對它都可以有不同的解釋。後來，他補充說明，他仍然相信正確治療憂鬱症所需的各種必要的醫療手段。我想他的意思是，憂鬱症也許是一些需要面對的屬靈問題所表現出來的一種症狀。

 

以利亞確實是處在憂鬱和沮喪之中。我想在迦密山上與巴力祭司鬥法的大勝利以後，以利亞期待着以色列人的屬靈大復興，從此不再敬拜巴力。但是沒想到他累得半死的結果，居然是換來王后耶洗別要追殺他的結果。聖經說他一路向南逃到猶大地區，又進入別示巴的沙漠裡，找到沙漠中的一棵羅騰樹以後，就坐在樹下批判自己的失敗、並向神求死。英國著名的布道家腓特烈·威廉·羅伯遜指出以利亞的困境在我們當中很普遍：

 

“以利亞所經歷的壓力，我們都在不同程度上經歷過。我們需要同情，有過孤獨，失望甚至絕望的時候，我們引以為豪的看法被人誤解，純潔的舉動被嘲笑，內心的秘密無處分享，心如死灰。最後感到沒希望了，不再有任何的盼望了，只想像孩子一樣躺下來，結束一切。”

 

所以，弟兄姊妹，我們同樣是塵土造的，我們絕對不會比以利亞更堅強，以利亞會碰到的處境，我們要小心，免得落入同樣的困境裡! 要注意神是怎樣救拔他的。我們看到經文中說以利亞需要4件東西，現在我們就來看看哪四件：

 

一、以利亞需要休息和恢復體力

 

以利亞非常沮喪地坐在羅藤樹下向神求死，然後他睡着了。列王記上19:5聖經說：“他就躺在羅騰樹下，睡着了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！”這節經文給我們的啟示是什麼呢？你聽，神沒有讓天使傳達旨意說：以利亞，你起來禱告！也沒有說：以利亞，你要起來讀聖經！更沒有說：以利亞，你現在最需要起來、繼續傳道！沒有說：起來服侍主！天使說：“起來吃吧！”

這裡有很深的道理在裡面。有時候我們需要吃，需要休息，有時吃飯睡覺比去禱告還重要。萬物都有定時，向神呼求禱告有時，閉上眼睛睡覺也有其時，起床吃飯必有時。不只是最基本的吃飯睡覺，休息還包括要有放鬆的活動。有人放鬆的方式是去游泳，有人放鬆的方式是去購物，有人放鬆的方式是去郊遊，有人的放鬆方式是窩在椅子上和朋友聊天，我的放鬆方式則是騎我的腳踏車。記住，神創造世界以後特意休息一天，告誡我們一定要休息，每工作六天就一定要休息一天。我們每天工作都是在服事造天地的主，這也是神造我們的目的，但是神也造我們是個需要休息的人。神造我們是需要休息、需要停下來、需要安靜、需要補充體力與精神的人。我們需要休息放鬆。有時候最屬靈的事只是起床享用一頓美食，因為那會讓你感覺好多了！

 

天使要以利亞起來吃飯，第六節“他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。”不要以為以利亞是懶蟲，只會吃飽了睡，睡飽了吃。以利亞只是太過疲乏了，自己不知道而已。第七節和第八節“?耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。他就起來吃了喝了，仗着這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。”在那裡以利亞走進一個山洞，做什麼呢？他睡了一晚。

 

不要搞錯了，以利亞的問題還沒解決。只是在解決心理問題以前，通常都需要先解決生理問題。我們的靈命問題也需要神幫助我們一一對付，而在對付之前，神會先幫我們解決我們餓了和累了的問題。好像神給以利亞放了六天假，送他去南方度假，錢都幫他付清了。只是以利亞沒有飛機可坐，這趟旅程要他自己走過沙漠，還要自己爬上何烈山。

為什麼是何烈山呢？我們知道何烈山還有一個名字，叫做西乃山，沒錯，就是摩西面見神，領受神律法的那座山。以利亞回到神頒布律法的那座山上，就是在這裡準備要面見神。有時候我們回顧屬靈的歷史，信仰的紀錄，可以幫助我們重新恢復起初的愛心。好了，以利亞上山之前，已經做好準備要見神。我們要見神面以前，也需要跟他一樣準備，就是三件事：先吃飽不挨餓、先睡飽有精神、還要運動運動有好體力。神差天使叫以利亞去見他以前，先為他預備食物，叫他吃了儲存體力，又讓他睡覺，不是讓他死，睡飽了可以起的來，又叫他橫越西乃沙漠，大概要走40天，這絕對是很強的運動。神在以利亞身上首先做的就是使他的身心靈都得到休息和放鬆。當然神還需要在以利亞身上做更多的工作。

第二、以利亞需要去面對他的恐懼

以利亞“走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。”第九節“他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？”

這是個好問題。上次人們看到以利亞，是在打敗巴力眾先知的迦密山。現在他跑到幾百里以外的何烈山的山洞裡，要幹什麼呢？神問這個問題並非神不知道答案，而是祂要問以利亞，知不知道自己在幹什麼。這是另一個方式告訴以利亞：“是時候面對你的恐懼了。”

第十節，以利亞回答說：“我為耶和華——萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”以利亞開始申訴了，他前面講的都對：他為神大發熱心，以色列人被棄與神建立的約定，還殺了神所差的先知。這三句話都沒有誇大，都是事實，如果他停在這裡，就都對了。但是他中間插了一句話就不對了，他說：“只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”沒錯，王后耶洗別已經放話要追殺以利亞，但是先知只剩下他一個人？恩，不見得。

以利亞覺得他是全國僅存的忠僕。他看到朝廷與祭司的敗壞，他在迦密山大勝巴力先知以後開始逃亡。他感到孤單、沮喪，竟忘記在全國敗壞的時候，還有其他人仍然忠於神。當你以為自己是惟一仍忠於神任務之人的時候，不要為自己難過；自怨自艾、自憐自卑都會削弱你所做的善工。你大可以放心，即使你不知道其他人在何方，但他們照樣在忠心順服神，執行他們的任務。

我們可以理解以利亞感到很孤獨，好像只有自己一個人在服事一樣，需要神安慰安慰他，自憐自艾起來。讓我們先停在這裡，做一個簡單的應用，我們不願面對自己問題的時候，就會像以利亞所做的一樣，找很多理由先來可憐自己一番。可是自憐自艾是不能改變我們的問題。

幾年前我認識一個人，他是網路成癮，後來愛上色情網站，最後就婚姻出軌。事情被揭發以後，他差點失去他的妻子。他在治療期間，必須參加一個團體治療會，來參加的人都是有各方面性犯罪的問題。參加這個團體不容易，會裡的規則只有一項，就是不可以抱怨。

為什麼我說不容易，那是因為你不可以抱怨你的妻子，不可以抱怨你的同事或老闆，也不可以抱怨你有怎樣的父母，更不可以抱怨你有怎樣的先天傾向，或是小時候遭遇過怎樣的困難。一旦你開始抱怨，這個團體的人就會阻止你抱怨，如果你堅持要抱怨，那就要請你離開了。

為什麼不能抱怨呢？因為抱怨只會幫我們把責任歸咎於別人或遭遇的事物上，我們只要不認罪，靈命就沒有辦法成長。所以我要先告訴大家，只要你開始自憐自艾，覺得自己好可憐，你就不會認罪，只要你開始怪罪別人，你就不會看到自己的問題，只要你覺得：只剩下我一個忠心耿耿的僕人，我好孤獨，我好可憐，那你就沒有面對自己的問題。

很多弟兄姊妹現在碰到靈命瓶頸，就是因為掉在自憐自艾的湖裡，爬不起來。為什麼不能有健康的靈命呢，因為你現在愛抱怨，只會先審視別人，用放大鏡看自己的苦難，用放大鏡看別人對你的傷害，你已經說服自己、告訴自己:我沒有問題，是我碰到不好的環境，不好的一群人。自憐自艾對靈命成長是沒有幫助的，要健康、要成長，就不能繼續在這個自憐湖裡滑水，要出來。

第三、以利亞需要重新認識神

我們可以藉助身心靈合一的方式，來看神對以利亞的調整，那就是：睡覺和吃飯，這是身體的恢復；面對恐懼與自憐，是心理的調整；現在神要他重新認識主，這是靈命的對話，以利亞需要身心靈都被主來拯救。當以利亞還在自憐自艾的湖水當中游泳，你可以注意神是怎樣對他說話的。如果換成是我們的朋友在自憐自艾，我們要不是很關心的問他：“你怎麼了啊？要不要說出來啊，我們來幫你評斷評斷。”要不就是把這個朋友奚落一番，說：“你怎麼這麼蠢，被人傷害了只會在這裡哭。”神既沒有跟着跳進以利亞自憐的水池裡陪他，也沒有取笑他的幼稚，神只有叫他從湖裡出來。

第十一節上半段“耶和華說：你出來站在山上，在我面前。”神對以利亞這個孩子說：“你先出來，站在我面前。”先出來再說，我不會害你，不要再落在自憐自艾裡面，我有東西要給你看，但是你首先要站起來。這就是神的意思，神不會責備我們這幼稚的行為，神不會落井下石怪罪憂鬱中的人，神知道把人罵一頓只會把事情弄更糟。

第十一節至十三節“那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風后地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。”

解經家告訴我們，神這麼安排是有用意的。當以利亞剛剛從偉大的迦密山上鬥法下來，他以為他有神的同在，因為有偉大的奇蹟做他的見證，所以神展示了烈風、地震、與火。這些都是外在明顯的異常景象，我們喜歡這些景象，我們喜歡常有神跡異能與我們同在，但是神這次告訴以利亞：主不在其中。

每個信心軟弱的基督徒，都想要經歷大起大落，來重振他們的信心，再次做信心的偉人。但是神不要我們這麼做，神告訴以利亞說，你之前經歷的神跡奇事，不能保證我在其中，也不能倚賴神跡，能聽得見我的聲音更重要。神在烈風、地震、火焰之後，有微小的聲音對以利亞說話。我們也要學會聽神對我們輕聲的說話，不要一味的追求能載入史冊的事跡，你要載入史冊，就要經歷像約伯一樣的痛苦，你願意嗎？

詩篇46:10告訴我們說：“你們要休息，要知道我是神！”我們期待經歷神是經由很多神跡奇事來經歷神，但是神告訴我們，我們要認識祂，我們只有安靜下來才能認識祂。

前一陣子我跟雷師母抱怨一件事情，她很有耐心地聽我抱怨，直到我越講越多，停不下來，師母就對我說：“你該長大點了”，我馬上就笑出來。我知道我的抱怨是因為希望像小孩一樣，有人安慰，既然還是愛抱怨、停不下來，那就是我不願意長大的明證。師母就帶我一起檢視每天當中神已經給的恩典有多少。我們發現，每天你只要留意，都會發現神差遣來安慰你的人。可能是你打的某通電話中，有人說的安慰的話；有可能是今天有人送你的一張卡片，雖然只是節日卡，但是神也都使用它來安慰你；還有可能你只是今天在收發電子郵件，卻收到一封轉發給你的信件，裡面有聖經的話，或是優美的風景。不要以為這些小事比不上神跡奇事，只要是神說的話，不管微小不微小，都要當一回事，就像以利亞要“出來，觀看神的作為”一樣。

如果我們學會數算每天當中神給的恩典，就知道神一直與我們同在，隨時回應我們的呼求。問題是，我們卻喜歡神轟轟烈烈的回應，我們喜歡神用烈風大作，崩山碎石一般的神跡來與我們對話。但是神卻要我們注意“有微小的聲音”。神的話語不管小不小，有耳可聽的就應當聽。我向神禱告說：“主啊，幫助我，開我的心，讓我聽得見你對我說的話。”你知道神怎樣回應我嗎，神就幫助我注意生活中的細節，以前覺得神不會管這些小事，現在我能從中看到神豐富的供應。

第四、以利亞需要新的差派

列王記上19：13：“以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？”

神又一次問：“以利亞啊，你在這裡做什麼？”以利亞知道那微小的聲音是神的聲音。他明白神會以任何奇妙的方式顯明祂自己。我們看以利亞的回答：

“他說：我為耶和華——萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”

 

神要以利亞準確知道上帝的心意，以糾正以利亞的煩惱。15-17：“耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。”

 

神吩咐以利亞去膏三個不同的人。第一個是膏哈薛作亞蘭王。神叫他去膏一個敵國君王，是要使用亞蘭王作祂的工具，用以處罰以色列人犯的罪。亞蘭從外邦帶給以色列人刑罰。以利亞所要膏立為王的第二個人是耶戶，他給以色列人內部的刑罰。耶戶作以色列王之後，他要除滅所有敬拜假神巴力的人（參王下9:10）。神吩咐以利亞所要膏立的第三位，是要接續他作先知的以利沙。以利沙的任務是在北國以色列工作，使人民的心迴轉歸向神。當時約沙法作南國猶大的王，是對神敬虔的人。

以利亞現在在哪裡呢？在以色列南邊境外的西乃曠野。神要他去哪裡？神要他去以色列北邊以北的大馬色城。神又對他說：“但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”神提醒以利亞：永遠都有忠於神的百姓，而不是以利亞以為的“只剩下他一人”，他以為自己好可憐，好孤單，神告訴他一點也不用感到孤單。

有時候我們自己為神大發熱心，以為神被埋沒了，其實神要讓人看見就讓人看見，不光是在大事上被看見，在小事上也被人看見。神不會因為我們自己眼光狹小，就受局限。神告訴以利亞，你不孤單，我為自己留了7000人不屬於巴力，而且你還有我與你同在。神又告訴以利亞說，你也不會再是一人而已，我要給你一個同伴，一個接班人。

 

弟兄姊妹，我們都不喜歡白白做工，以利亞以為自己交了白卷，其實神告訴他，你是有成就的。馬太福音10:42：“ 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。”奉主的名做事，即使只是給人一杯涼水，神都算你有功勞，何況是傳主福音呢？

以利亞以為自己失敗了，所做的都沒有果效，但是神告訴他有果效，有7000人沒有敬拜巴力，還有更多人因為他傳的福音，要回歸神的名下。我們要學的功課就是，不要以為自己了解結局。有時候我們跟以利亞一樣以為大獲全勝，沒想到敵人還要來追殺你；有時候我們以為自己死定了，誰知道神紀念我們所做的。不管我們碰到成功或失敗，我們只要盡力完成託付，之後將結果交託給神。神比我們清楚，你傳福音的對象，到底有沒有因聽信福音而得救。如果撒旦不能在環境上攪擾我們，他就攪擾我們的內心。難怪以利亞大起大落，他以為的成功與失敗居然是同一件事情。 

不管怎麼說，神允許我們有失落感，憂鬱不是罪。只是要小心憂鬱的時候，你會做出什麼事情來，你的行為才是有沒有得罪神的關鍵。所以我們不要讓自己一直處在憂鬱之中，要尋求神的幫助，也要尋求人幫助。不管我們在怎樣的低落中，要永遠記得，神一直都在那裡。羅8:39：“ 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的”。這幾節經文是全本聖經中最能安慰人的話之一。我們常會遭受到各種各樣的苦難：迫害、疾病、拘禁、甚至死亡。這些苦難也許會叫我們恐懼，懷疑自己已經被基督棄絕；但是保羅再三保證，我們不會和基督的愛分離，祂的犧牲正反映了祂那無與倫比的愛，沒有任何事物能夠攔阻基督，使祂不再與我們同在。神永遠愛你，祂不會放棄你。

親愛的弟兄姊妹，我們一起禱告：“天父啊，我們感謝你賜下這麼實用寶貴的經文。主，我將所有正在憂鬱當中的弟兄姐妹，交託仰望在你的手中，幫助我們度過這個禮拜。在我們的心裡，給我們鼓勵。喔﹗主啊，開我們的眼，看見你無所不在。求主幫助我們能聽見你微小的聲音，幫助我們知道即使我們覺得孤單，你也仍然與我們同在。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。”