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圣经里的世人指谁?
送交者: 雅1 2014年09月16日16:56:08 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

第一,不错,”世人“有时说的是全人类,有时说的是对比信的人而存在的不信的人,具体圣灵 指代什么,并没有留给你擅自按自己需要取用的空间,当”世人“指代一部分人的时候,圣灵一定给出相对的人群:

世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的是是恶地(约7:7),这里世人是相对于你们的”他们“,你们是信的,相对与”你们“的”世人“”他们“就是不信的。

世人都犯罪了(罗2:23),
神爱世人(约3:16),
父差子做世人的救主(约一4:14),
看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的(约1:29)
而这些地方的”世人“,没有任何相对表达,就是说的全人类,全人类都犯罪了,神爱全人类,父差子做全人类的救主,神的羔羊,除去全人类的罪,圣灵就怕你这样的因自己神学需要而在限制这里的为信的人,所以在前面提到的经文里还有无数提到的经文里,特别用”不单为我们--也为普天下“, ”是人类---更是我们“来强调包括信和不信的意思。比如:

一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。
这就是 神在基督里叫===》世人与自己和好,不将------他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了-----我们。所以,我们作基督的使者,就好像 神藉我们劝-----你们一般。我们替基督求你们与神和好。【哥林多后书 5:18~20】
这里世人是相对我们已经和好的/你们听了要和好的/他们还不信的人,这里的世人即便是不信的他们,神也让他们在基督里与自己和好----意思就是免罪----不将他们的过犯归到他们身上。

在神也为不信的人替罪,也是不信的人的救主,这些意思上,圣灵就如此多处用不同的范式,有时用包含信与不信的世人,有时用单指不信的世人,反复多次地强调了耶稣基督是全人类的福音,带来的是人类与神和解的好消息,奇怪的是,你这号的那么煞费苦心就是要限制好消息的范围,就是要替神把一部分拒绝在他宝血之外,为什么捏?? 


第二,不单--也是,是---更是

【约一2:2】他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪
你否认这里的普天下人为普天人类,你的借口是,路加福音,某个君王的天下不是全人类,这里的普天下也不是全人类,基于你的逻辑我反问你,约翰一书的普天下人,你不在约翰一书找普天下人的解释,你去路加福音找某个君王天下,来附会什么捏?你这类逻辑推理我可以不理会----,
可是你还没回答,为普天下人的罪是那个君王的管辖天下?受哪个君王限制?为什么明明没有君王之类的管辖限制,你,要在经文上加你自己的限制,加”信的“普天人依据何在?


提前4:10 我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主,更是信徒的救主

你终于无法否认,这里的万人是普天人类。既然你无法否认”他是我们也是普天人类救主“,你只好在”他“是谁上做文章,你说这个救主是天父,没为人流血的救主,理由是提前1:1里说天父,你自己用路加你不让我用路加(路2:11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。),我且照顾你那逻辑,好吧,我们就在提前里找,不要跑提前1那么远,就提前2:6他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。
感谢神,这里,你无法 你用你奇怪的逻辑(必须同一卷书解释来)否定基督是人类救主,这里是提前2:6,并且比你的提前1:1节更紧密连接,这里圣灵朗声宣告,基督做万人(普天人类的)赎价 你还能抵赖吗?


第三,人人,就是人人,就是无论谁的意思,如果加上你们人人,是你们中无论谁,可是如果前面没加你们之类的集合,那就是人类中的人人意思。
按着命定,人人都有一死,死后且受审判(来9:27)
叫他因着神的恩,为人人尝了死味(来2:9) 


这里,明确表达了,人类无一例外无论谁都得死,基督无一例外,为无论谁都替品尝了死。

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    你们往普天下去、传福音 - 雅1 09/18/14 (108)
      向得重病的人传福音 - 雅1 09/18/14 (57)
        福音真这么简单,不会吧? - 雅1 09/19/14 (61)
          的确不会。人人都要接受最后的审判。生命册中的“人人”啊!  /无内容 - beiqian 09/19/14 (46)
        小心好啊, - 雅1 09/19/14 (80)
          "担当了多人的罪"是不是否定了担当所有人的罪  /无内容 - weak 09/19/14 (55)
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