汪先恩：聊齋

盂蘭盆節，發源於印度，成熟於中國，卻紮根於日本，其地位在東瀛好像僅次於過年，放長假，人們紛紛回鄉以祭祖。盂蘭盆節也稱鬼節，鬼節里，粗粗瀏覽了一下講花妖鬼狐的短篇小說集《聊齋志異》，感慨良多。
我對蒲松齡感興趣，緣於1991年底，在金澤市的朋友家，看到王祖賢主演的《倩女幽魂》，眼球一下被電視畫面吸住。《倩女幽魂》改編自聶小倩的故事，改編得非常好，刪除了聶小倩生孩子和當美術老師等情節，增加了燕赤霞的內容，加上了武打，借鑑了西方恐怖片的技巧，從編劇攝影到表演，均屬上乘，聚美麗驚險幽默於一爐，堪稱巔峰之作，大概只有國際視野的編導，才能打造出這樣的好作品。據說，上映之後，不少男子漢專找亂葬崗散步，但既沒碰上鬼也沒碰上狐。
上映之後，王祖賢確實成為無人逾越的鬼狐影后。祖籍安徽舒城的王祖賢，2003年還演了《美麗上海》，這部電影，一流表演，二流編劇，八流攝影，九流錄音，怪不得她從此息影。真希望她當年多演幾部聊齋劇，給人留下無限的美麗和奇思妙想。
山東的先賢孔子，不語怪力亂神，但二千年後，山東的蒲松齡，喜歡怪力亂神，專門收集創作花妖鬼狐的故事。苦讀書而找不到出路，現實社會中，成人不自在，自在不成人，言論又不自由，要想自在，只能寄託於花妖鬼狐，也借花妖鬼狐聊以自慰。雖然講怪異，怪異中飽含儒釋道思想，儒家重孝，講如何仁義忠孝，因果相報；道教重生，講如何長生；佛教重死，講如何轉世。
任何時代的考生，都煩惱無限，尤其是蒲松齡時代的考生，總考不取功名，又不得不長期備考，轉眼過而立，轉眼到不惑，轉眼知天命，依舊功名無影，囊腫羞澀，徒看富人家三妻四妾，於是採取精神勝利法。幻想晚自習時，有個年輕美貌而不食人間煙火的姑娘陪伴，至於這姑娘本質是花，是妖，是鬼，是狐，統統都不重要，只求飛來橫愛，哪怕異靈關懷。
中國古人的想象力，難以想象，至今西方影視人還在挖掘借鑑。任何東西都可以想象為美女或情侶。早先想象牛郎和織女星座，那麼大的天體之間竟有愛情；氣候現象也有靈性，如與楚王風流的巫山雲雨，至今仍然把性愛叫雲雨；不管動物植物，只要成精，都可以做伴侶，到清代主要是身邊的花妖鬼狐等，所謂花妖鬼狐，實際上代指五花八門的平民百姓。大人物死後多奉為神或仙，小人物死後為鬼，狐狸之類與小人物同級。
長時間存疑，為什麼把美女叫狐狸精，而不叫狼狽精或其他精。這次翻看《聊齋志異》，也沒有答案。細細想來，狐狸與狼類似，只是犬科動物的一個亞種，根本不會勾引相公，也不會迷惑人類。之所以有狐狸精的名頭，想必在於狐狸動人的眼神。所有動物中，狐狸的眯眼，最富媚態，可愛之極，故有狐媚之稱。人見了，難免想入非非，久而久之，狐狸精就成了特色美女的代名詞。
千里眼，順風耳等很多幻想，如今變成了現實，而聊齋中的幻想依然很前衛，許多是人類探索和追求的內容。
書中有個劉舉人，死後在閻羅殿報到時，把該喝的迷魂湯倒掉了，所以記得轉世為馬，為狗，為蛇，為人的經歷，重新轉世做人後，就非常愛護動物。人真有靈魂嗎？靈魂真能轉世嗎？鼓吹量子力學的人說，人可能有靈魂，這就有點意思了。
現在美容很時髦，但手法趕不上蒲松齡筆下的鬼，女鬼能畫張皮貼上去，經過藝術加工的皮，肯定比面膜的美容效果好。更有甚者，陸判官不僅為朱爾旦換了個聰明的心，使他過目不忘，文思泉湧，還為朱爾旦的老婆換了個美麗的頭，不用麻藥，也不用輸血。現實中，這種器官移植的美容手法，至今還未出現。
論技術，人還不如鬼。