文/失地農民
　　
　　前幾日凌晨出來吃麻辣燙，街邊的小攤生意很好，排着隊點了一堆吃的和一瓶啤酒，老闆用一張報紙墊在板凳上，我坐下去的時候掃了一眼，《南方周末》香港回歸十年的專題，拿起來放到桌子上，喝一口冰涼的啤酒，香港回歸十年了，真的很快啊！
　　　　
　　十年了，少年可以變成青年；
　　十年了，青年可以變成中年；
　　十年了，中年已經成了老年；
　　十年了，又有多少老年微笑着離開了這個世界…
　　　　
　　在喝一口酒，給自己的年少時光，十年了……
　　　　
　　香港和內地，香港和我們普通人，好像距離還是那麼遠，好像還是沒有多少關係，可是事實到底香港離我們有多遠，香港回歸這十年香港隊伍我們這些平頭老百姓有沒有什麼具體的影響，眾多紛紜，我覺得應該有關聯，請讓我慢慢說來。
　　　　
　　我沒有去過香港，不過我對於香港並沒有感覺到陌生，這些年來，從電視到報紙，從小說到八卦，“香港”這個地名出現在我們普通人面前的幾率比諸如甘肅寧夏青海都內陸省市名稱多的多，所以我們不應該對香港這個名詞感覺到陌生。但是我們又感覺到香港很陌生，因為去香港對於我們很多老百姓來說，就好像去西藏一樣的機會渺茫。
　　但是這不並能夠組織我們對於香港回歸十年的紀念，就好像我們很擔心伊拉克局面，我們很關注美國大選一樣，世界上所有的大事件我們都有權關注，我們都要議論，更何況我們國家版圖以內的香港，中國的香港，想想都會有一種自豪的感情在裡面。
　　　　
　　誰說我們小老百姓不關注香港回歸十周年，誰說我們不關注政治？
　　當我用小老百姓的觀點看待香港回歸的時候，您千萬別信，我心裡還有篤信的另外一套。可是我就是不說，我在喝一大口冰啤酒。
　　　　
　　關鍵詞一：香港，離我們有多遠？
　　　　
　　香港離我們有多遠？我們可以一起回憶一下女歌手艾敬的歌曲《我的1997》，節選部分歌詞：
　　　　
　　(什麼時候有了香港香港人又是怎麼樣)
　　他可以來瀋陽我不能去香港
　　(香港香港那個香港)
　　(小候說應該出去闖一闖)
　　(香港香港怎樣那麼香)
　　(聽說那是老崔的重要市場)
　　讓我去花花世界吧給我蓋上大紅章
　　1997快些到吧八百伴究竟是什麼樣
　　1997快些到吧我就可以去hong kong
　　1997快些到吧讓我站在紅勘體育館
　　1997快些到吧和他去看午夜場
　　1997快點兒到吧八百伴衣服究竟怎麼樣
　　1997快些到吧我就可以去香港
　　1997快些到吧讓我站在紅勘體育館
　　1997快些到吧和他去看午夜場
　　　　
　　從歌詞裡可以看到，許多年以前，香港在我們心目里是個很神秘的地方，雖然它離我們的地域距離很近，可是主權卻又屬於遙遠的英格蘭的女王，歌詞裡唱到的紅勘體育館 午夜場 八百伴 午夜場 等等都是曾經存在與報紙上面的描寫，生活在那個時代的我們可能不會明白什麼是紅勘體育館，為什麼那裡的歌迷會那麼的瘋狂；我們也很難理解午夜場，曾經的印象里午夜場是不是放映三級片的時間段；還有八百伴，這個名詞到底是什麼一度讓我很迷惑，是飯店還是茶館，後來才知道只是一個商場而已。
　　我們知道紅勘體育館是經常舉辦演唱會的地方，而我們身邊的演唱會也很多很多，世界各地的表演我們都有機會在北京在上海在其他城市看到；我們身邊的電影院雖然越來越少，可是大片卻越來越多，午夜場便宜的票價也越來越多的被我們所熟知；還有八百伴購物，上海的八百伴早已經不是最盛名的購物中心，越來越來的本土百貨也做的越來越精緻和豪華，香港的歐洲的美國的連鎖商業機構越來越走近了我們的身邊，香港離我們越來越近。
　　　　
　　從深圳到香港，可能只是抬腳的功夫；
　　從上海飛香港，只要2。5個小時；
　　從北京飛香港，只要三個半小時；
　　可以說從距離上香港離我們越來越近，從心理上我們也越來越接近香港，你沒有覺得嗎？
　　十幾年前我們在港劇里看到香港黑社會的打鬥情形，我們在港劇里看到通宵排隊買樓炒樓的情形，我們在港劇里看到的股市瘋狂漲跌的情形等等都開始在我們身邊重演，香港的昨天越來越象我們今天。
　　我們身邊也開始有黑惡勢力，並且好像比電視劇里的還要狠毒；我們也開始為了房子而發愁，房子的價格一天比一天高，我們也開始排隊買房子，搖號買房子；我們也開始經歷了股票價格的高漲，仿佛一夜之間，我們就進入到了全民炒股的時代，所有的人都渴望在股票上賺一筆，就好像曾經的香港人一樣。
　　我們和香港，生活方式越來越接近，我們也越來越能夠理解曾經只是在電視劇里才能出現的情形。
　　　　
　　可是，香港真的離我們近了嗎？
　　

　　
關鍵詞二：哦，我們的香港？
　　　　
　　羅大佑是個很好的詩人，一直以來認為他並不是一個歌者，只是這個時代詩人已經失去了生存的空間。現在還有能夠流傳的詩歌嗎？所以詩人羅大佑把自己的精力放在了歌唱事業上來，並且成為一代音樂教父。
　　其中《東方之珠》是寫給香港的：
　　　　
　　小河彎彎向東流
　　流到香江去看一看
　　東方之珠我的愛人
　　你的風采是否浪漫依然
　　月而彎彎的海港
　　夜色深深燈火閃亮
　　東方之珠整夜未眠
　　守着滄海桑田變幻的諾言
　　讓海風吹拂了五千年
　　每一滴淚珠仿佛都說出你的尊嚴
　　讓海潮伴我來保佑你
　　請別忘記我永遠不變黃色的臉
　　船兒彎彎入海港
　　回頭望望滄海茫茫
　　東方之珠擁抱着我
　　讓我溫暖你那滄涼的胸膛
　　　　
　　這首歌意味深長，細細的品位，我們可以得出很多很多。首先香港是個美麗的地方，所以我們用東方之珠來形容它；其次香港回歸前離我們很遠，很遠，所以我們不知道香港到底是怎麼樣，所以要問問現在是否浪漫；再次說明香港離不開大陸，因為船兒彎彎最後要入海港，離開大陸香港會怎麼樣，用屁股想也可以知道；最後，永遠不變黃色的臉，香港，從來沒有脫離過華人世界這個大家庭，從來都沒有，不論它曾經是日本還是英國的殖民地，它的皮膚都是黃色的，上面寫着三個字“中國人”！
　　　　
　　我們的香港，中國的香港，我們不應該忘記回歸前夜的一個老人。
　　10年前，回歸前夜，一位老人離開了我們，而他的願望是1997年7月1日到香港親眼看到五星紅旗飄揚在香港的上空才能閉眼，他就是鄧 小 平，一位偉大的中 國 領 導 人。
　　那時候我還是一個中學生，學校正進行香港回歸的文藝活動的籌劃，還有各種各樣的徵文和朗誦比賽在進行中的時候，電視裡播出了小 平辭世的消息，當時應該說為香港回歸蒙上一些陰影。2月19日，我們聚集在學校里舉行了辭別老人的儀式，據老輩人說，當年毛澤東 和周恩來 逝世的時候，人們也是同樣的悲傷。在這裡無意評說他們的功過，鄧 小 平的離開應該說讓我們告別了開國元勛那一代人。
　　　　
　　2007年6月30日，幾乎所有的國人都端坐在電視機前，在那個下雨的日子，我們看着國家領導人們集體踏上了香港這塊土地，這塊離開我們100多年的土地。那一天，會有多少人無眠，那個夜晚，盛大的回歸儀式，我們看着英國國旗的降下，我們看着英國政要們要哭泣的眼睛和灰溜溜的離開，我們看見五星紅旗在香港上空飄揚，我們聽見香港領導人們集體用普通話宣誓，對着國旗宣誓。那一刻，永遠的保留在祖國的記憶里，那一刻，也永遠保留在我們的記憶里。
　　第二天，我們在學校的組織下參加了全鄉歷史上唯一的一次大遊行，人們舉着國旗唱着歌，表達着自己的喜悅心情。回憶離開可能無法理解那個時候的心情，好像是對自己沒有利益的事情，事實不是那樣。
　　被壓抑了很久的心情，被壓抑了很久民族自豪感在那一刻爆發了，那是我們的香港，我們中國的香港，我們所有中國人的香港。
　　　　
　　十年了，我們的香港應該挺不錯。我們支持它，金融危機，我們用人民幣支持它；SARS來臨的時候，我們用物資支持它；香港經濟慢了，我們用免稅來支持它；香港的 軍 隊也是用的我們納稅人的錢，我們沒有用香港的一點錢，我們用自己的行動支持了香港。
　　　　
　　確實是我們的香港，可是香港人怎麼看，香港是不是中國的香港，香港不應該是自由的樂土？
　　據說香港法X功還在活動，據說香港有些人還夢想着獨立。。。
　　我們的香港，香港還不是我們的。
　　　　
　　香港何去何從，你說我說大家說！
　　香港只能是我們的！
　　

　　
關鍵詞三:香港,比我們更中華!
　　

　　
　　曾經和一個沒有讀過的人說孔子,這人沒有讀過任何一部儒家的書,但是在那裡大肆對儒家對孔子放着一些亂七八糟的話,最搞笑的是他竟然把”唯女子與小人難養也”安在了老子的頭上,當時我就無奈了!為什麼,對於這些無知者,說什麼也沒有用,儒學或者孔子並不是不能批判,但是批判前你最起碼要了解一下,最起碼你要知道什麼是儒,孔子是做什麼的?如果只是人云亦云,就難免讓人感覺到可笑吧.
　　
　　一直以來,應該說是從接觸過一些民族化特別強的民族,就很納悶我們中華民族或者說是漢族的民族特點是什麼?我們的民族服飾是什麼?我們的民族風俗是什麼?我們的民族有沒有什麼特性?
　　
　　這些問題在很長一段時間裡都困饒着我,為了弄明白這些東西,我也查閱了大量的資料.應該說我們沒有民族服飾,所謂的漢服也只是一些懷舊的哥們用來意淫的事物,現在的老百姓絕對不會接受這些服裝的;民族風俗在許多地方也好象民族服飾一樣也消失的差不多了,如果硬要說民族風俗的話,或者那些保留下來的傳統節日可能算是風俗傳統吧,可惜現在我們並沒有特別的重視這些民族節日,甚至發生了被韓國搶奪端午節起源的怪異事件,我們需要這些傳統節日,我們需要保留些許的傳統,所以從政府都個人都應該努力的保留這些傳統的節日和少許的風俗習慣.
　　
　　我們民族的特性是什麼?在許多年以來沒有人能夠說出個一二三出來,我們的民族特性應該來說是複雜而且隨着時間推移變化着,但是,現在看來,中 國 內 地民族精神上的缺乏是很明顯的,雖然祭奠祖先的活動越來越盛大,可是卻沒有讓我們感覺到民族精神的回歸,反而讓更多的人感覺到悲哀,越來越多希奇古怪的事情在我們身邊發生,而一切都和精神無關,只和”錢”或者”權”有關,當山西發生奴工事件的時候,即使處理的在即使,也會讓我們感覺到絕望,民族精神沒有了,民族存在就沒有什麼意義了!!
　　
　　感謝香港這個彈丸之地,讓我們能夠感觸到民族精神.
　　
　　“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”,僅僅是金庸老爺子一人就讓我們感覺到我們民族精神之一的”俠”!曾經有人分析說上個實際因為各種情況一大批國內的國學人才和大師到香港定居,並且把他們的學識留在了那裡,雖然英國殖民政府對國學有所壓制,但是香港甚至台灣依舊成了國學和民族傳統的保留地.
　　
　　小時候看香港電視劇的時候,我們可以看到香港人保留的傳統,縫年過節的風俗,到什麼節氣吃什麼東西,還有祭奠祖先和一些神靈等等,其實都是在我們身邊消失的風俗.還有我們可以看到香港小市民一些親戚關係的變遷,後來也逐漸發生在我們身邊,現在的我們,現在的生活,越來越失去了原來的滋味,所以很多人會覺得春節已經沒有了氣氛,越來越多的人只能感受到回家之路多麼擁擠而已.
　　
　　跑了,繼續說金庸老爺子. 金庸老爺子肯定不僅僅是一個武俠小說的作者,就好象有一些80後想革金庸的命是不自量力一樣, 金庸的小說里包含的文化傳統和民族精神,不是現在的孩子能夠理解的,現在孩子們生活在一個民族精神消失的時代,而且也生活在一個傳統逐漸消逝的時代,他們不可能也沒有可能寫出來超越金庸老爺子的文字,無論故事或者文字多麼的優秀,沒有那種內在的東西,誰也不可能超越金庸.
　　
　　感謝香港,感謝金庸,讓我們在武俠小說的世界裡,能夠解讀到中國許多許多的傳統文化,感謝他們,讓”俠”成為上個世紀華人世界的一個符號.什麼是”俠”,不是好勇斗強,而是一種民族精神,一種永不退縮,一種奮勇向前的民族精神,從金庸的小說,到香港早期的武俠電視劇,都是在宣揚這種文化,這種精神.俠並不是孤立在小說里,等等都是這種精神的傳承,到了周潤發,上海灘又或者英雄本色,義氣或者那種俠氣都保留了下來.
　　但是到了06年李連杰的,只能看見為了打鬥而打鬥,”俠”被忽視了.香港也沒有傳統了,還是華人沒有傳統了?
　　
　　紅樓,論語,國學回歸等等口號喊的震天響,可是仔細看看,曲解紅樓,炒作論語的那些人都不是為了傳承傳統,而是一些其他目的的別有用心者.
　　當代華人世界,最值得尊敬的國學人應該是香港的金庸,或者加上台灣的南懷謹,國內我們看不到誰！
　　
　　香港,比我們更中華!
　　是幸運還是悲哀!
　　

　　關鍵詞四：香港，並非西式民主的樂土!
　　　　
　　　　
　　香港是個自由的地方，香港是個法制的地方，香港是個民主的地方？
　　　　
　　香港人很自由，尤其是言論方面；香港人很講司法獨立，所以廉政公署讓我們內地人艷羨不已；香港民主嗎？如果按照西方國家的標準，香港絕對不是西方民主的樂土，也不會成為中國民主的急先鋒，試驗田，香港人是經濟重於政治的，所以大多數香港人肯定是想要經濟上發展，至於政治層面上複雜的博弈，很多普通香港人可能並不是十分的關心吧。
　　　　
　　“以史為鑑”，說香港的政治不能離開整個香港的歷史，香港的大發生應該是從上世紀七八十年代，而香港對於自由和法制的建設也是從那個時期開始的，香港的變革有一個區別於其他地方的特點，就是香港的政治基本可以說是精英政治，社會變革也基本上是遵循從上至下的一個過程。無論是是以香港總督為主導的上世紀發展經濟，建設廉租房等等策略，在到香港回歸，其實都是從上至下的。
　　　　
　　並不是說香港人沒有從下而上實現變革的願望，香港也不是沒有暴力渴求變革的前例，香港上世紀發生過數次大規模的群體暴力事件，而且都是針對英國殖民統治的，但是都沒有成功。香港為什麼會形成這樣一種從上至下的變革，追究其原因可能是很複雜而且具有其特殊的大背景的。
　　香港的福利社會其實還沒有真正形成，因為變革都是從上至下的，所所謂自由不干涉經濟也只是膚淺的認知。
　　當然，我也不是政治方面的專家，但是我也知道西方民主不適合我們，估計也不適合香港。
　　　　
　“只談八卦和經濟，不談政治”，或者是未來香港人的信念吧！
　　　　
　　簡單的說一下，關於香港的民主和政治，大家可以去一些專業的媒體或者論壇去看看，應該有所收穫！
　　

　　關鍵詞五：全民八卦，娛樂至死~！
　　這是香港和內地結合最好的部分。
　　　　
　　八卦，娛樂，炒作，黑幕，誹聞，狗仔隊……
　　當這些名詞出現在我們面前的時候，所有的中國人包括香港和台灣人都不會陌生，雖然經濟政治或者大家的生活環境都不相同，可是當某個娛樂明星吸毒了，或者是和誰發生了情感糾葛，又或者是互相之間吐口水了，總之只要是娛樂八卦事件，總會在第一時間傳播到二岸三地，這就是全民八卦的時代。
　　　　
　　經過港台更多是香港娛樂圈的薰陶，內地經歷了初期的好奇陌生，然後是模仿和追隨，到現在的創新和超越，可以說香港的娛樂八卦事業到了內地以後就好像一滴墨水進入清水水裡一樣，很快的就擴散開去，並且迅速發展壯大了。八卦也早已經超越了經濟政治文化，成了華人世界最流行最時尚的一種吸引關注眼球的事情，當娛樂遇到八卦，就造就了華人世界毫無隔閡的關注八卦事件的集體特性。
　　　　
　　最初內地是沒有八卦的，娛樂也很少，所以當香港影視作品大規模進軍內地市場的時候，內地電視台播放港台作品成了一種時髦，從《上海攤》到《射鵰》再到後期的《大時代》等等，無不造成了萬人空巷的轟動局面；而香港電影的大規模進入內地市場則造成了在某一時期內錄象廳在我們身邊如雨後春筍般冊出現着，於是我們每個人都終於看着講義氣的周潤發和無裡頭的周星弛等等，在香港的影視劇中完成了對於大部分內地人的精神洗禮，可以是好，也可以是壞。壞的比如《蠱惑仔》成為第一代內地暴力團伙的指導影片，在很長時間內影響着我們身邊的每一個人。
　　　　
　　從影視劇到流行音樂，香港首先帶來了這些內容方面的東西，然後開始就是娛樂八卦。我是說不清楚從什麼時候開始香港的八卦開始占據了那些媒體的版面和時段，但是依靠八卦生存的電視節目和媒體版面是越來越多，於是各種各樣的八卦成了一種很平常的事情，在這個全民娛樂的時代，大夥仿佛對於那些娛樂和非娛樂的事件，都要扣上一個炒作的帽子，這就是全民娛樂時代的典型特徵。
　　　　
　　香港的影視歌的衰落是不爭的事實，可是八卦和內地想結合以後形成了巨大的一個產業連並且擁有着巨大的生命力。內地的八卦在初期的模仿和跟隨以後，現在已經形成了自己的創新和大發展，大家可以參照一下各種選秀活動的八卦，就是青出於藍的表現。至於網絡八卦，內地更是先有芙蓉姐姐，後有無數接班人，而香港只有一個阿士叔獨撐門面。內地八卦，和香港八卦融合趨勢越來越清晰！
　　八卦的流行和發展自有其原因，我們不去深究。只有娛樂八卦才讓內地和香港感覺到沒有任何的隔閡，八卦是真正屬於雙方的。
　　　　
　　全民八卦，娛樂至死~！
　　無疑是真理！
　　

　　關鍵詞六：港農？香港發展之憂！
　　　　
　　　　
　　港農！一個曾經和朋友一起打趣時候用的詞語，其實並沒有什麼特別的意義。好像是出自一部很小眾的電影，用來形容香港人在某些方面的缺陷，被我們用來互相打趣，用來形容香港的經濟發展可能有些偏頗，可是香港的發展肯定不可能一帆風順，遇到問題也不要埋怨回歸，而是要認清楚自身的局限。
　　　　
　　1， 香港的發展過於依靠外界
　　　　
　　香港是一個島嶼，面積不是很大。
　　香港的引用水，香港的電力，香港的糧食供給，香港的食物供應等等關繫到香港人最基礎的生活保障都是依靠外界尤其是內地的供給。
　　如果說那個地方人最希望內地安穩和平發展，那麼首先就應該是香港人，僅僅從生活最基本的需求香港就無限依賴內地，所以香港人現在說愛國並非空話，而是切身的體會。
　　香港的經濟過於依賴祖國大陸和美國，大陸和美國的經濟發燒，香港經濟估計就會感冒；而香港經濟如果出現問題，大陸或者美國可能僅僅打個噴嚏。
　　特殊的地理位置決定了香港經濟的外向型，香港本身的內需遠遠不能支撐香港的經濟發展需求，所以香港人會有一種焦慮感，受外界影響太大，從亞洲金融危機和最近的復甦發展都可以看出這種跡象。
　　　　
　　2， 香港產業布局不合理
　　　　
　　香港早期發展製造業還占據了重要的位置，可是種種原因導致現在香港服務業空前的發達，現在的香港更多的是依靠房地產 金融 旅遊 物流 貿易等等服務業來支撐，而製造業，尤其是高科技製造業的缺乏讓香港丟失了很多抵禦風險的能力。
　　在香港大發展階段，香港人都盯着房產 ，股票等等快速生成財富的渠道，而很少關注製造業尤其是需要高投入的高科技產業，所以造成了香港經濟過於依賴外界的局面。
　　許多香港有識之士有發出了這樣的聲音，香港在高科技經濟時代能否屹立不倒，或許只有時間才能給出答案。
　　　　
　　3， 香港發展問題？
　　　　
　　和祖國大陸一樣，香港發展也面臨着許多的問題。下面引用南方周末的一部分內容：
　　“香港人均收入在1997前已超過一些歐洲大國，但在環保、節能、社會保障方面卻遠低於歐盟水準，在城市保育、文物保護、教育理念、民主生活方面更顯得落後。空氣質素達不到世界衛生組織的標準，而七百萬居民的排污，連內地城市的污水處理標準都達不到，以至要長期封閉西岸沙灘及取消年度渡海游泳比賽。
　　同時，凡不能穩住生產業的全球化城市，都可能有一個危險趨向，就是市民收入兩極化，以及伴隨而來的結構性失業、開工不足與轉業後收入下降。香港就算在近3年的所謂經濟復甦期，仍揮之不去的一個異象，就是貧富差距加大，實質的低收入者愈來愈多。香港家庭收入的中位數，至今還比1996年的水平低了10%以上，說明至少一半以上的居民實際收入降低了，而月收入在1萬至4萬港元的家庭占全港家庭的比例由1996年的61•２%掉到2006年的55%，又說明中產階層在減少。最低收入家庭的跌幅更大，現竟有超過50萬戶家庭每月收入少於8000港元，這個階層占全港家庭的比例由96年的13%增至05年的22%。而與此同時，社會上層的收入更高了，富豪們當下的消費話題不再是買什麼樣的遊艇，而是買什麼型號的私人飛機。
　　1997年前香港是水漲船高，人人實際收入有增長，所以大家覺得坐在同一條船上。但這一次，大部份人沒有分享到總體經濟好轉的甜頭，這情況不改進，下次經濟衰退時就再不好說什麼同舟共濟。現在香港的貧富差距基尼係數0.533，名列世界前茅，遠大於同樣受全球化壓力的亞洲發達地區如日本、韓國、台灣甚至跟香港同構型最高的新加坡。
　　這些都足以令香港蒙羞，影響社會和諧、宜居程度及整體經濟發展。”
　　香港還有很長的路要走！
　　
　　結束語：其實，我是一個演員！
　　　　
　　香港未來會很美好，這不是一個祝福，而是一個基本的判斷。拋開政治經濟又或者是其他什麼因素，最後只來說說香港精神！
　　最近媒體集中報道的香港新特首有一句話很耐人尋味： “我會打好這份工！“
　　其實，這就是香港市民精神的一種體現。就好像周星弛《喜劇之王》中的那句‘其實，我是一個演員“一樣都可以代表香港精神。
　　有人說周星弛《喜劇之王》是對自己演藝生涯一個回顧和寫照，其實部電影也代表了香港人面對世界的一種精神。
　　做為一個香港人，周星馳對於香港的變遷肯定有着自身的認識，並且他的發展也是和香港的發展息息相關的，所以他才會發出這樣的感慨，“其實，我只是一個演員！“
　　無論是作為一個可有可無的跑龍套演員，還是生活的堅信，周星馳扮演的角色都認為自己是一個演員，並且一直都在默默的學習準備，等待機會發展。
　　這和香港的發展一樣，從被邊緣化到成為世界金融中心，香港在機會來臨的時候果斷的抓住，並且完成了自己的任務“打好這份工！”
　　相信，香港人會做好自己，會成為中國香港的一個公民。
　　　　
　“其實，我只是一個演員！”
　　放在香港一樣適用“其實，香港就是香港”