婚姻唯善——戀愛婚姻系列（2） 

　　唯善即為一種人性和諧圓融的整體狀態，也是個人於此基礎可發展到夫妻相處於和諧圓融的整體狀態。

　　婚姻的唯善，即意味夫妻雙方是以擁有和諧的心性為定位，去建立一個圓滿幸福的婚姻。

　　婚姻的唯善，也意味一家人是處於和諧圓融的整體狀態的定位。

　　這個唯善的實現，基本上夫妻雙方都要學習為對方着想，學習從對方的感受來感受，學習從對方的角度來看待事物，進而溝通、協調，除了能欣賞對方的優點，還要能包容對方的缺點，來維持夫妻倆，甚至一家人的和諧關係。

　　這種和諧的婚姻關係，箇中除了存有愛，尤其是還要存有承諾為基礎。

　　婚姻唯善的實現，關鍵在於夫妻之間的愛的維繫和承諾的守持。

　　愛的確非常重要，因為愛能為一個家的幸福導航。

　　愛的感染力，能催化夫妻相處於一種擁有無所求，有所舍的關心，還能讓人的心靈深處釋放愛意，令對方深切感受到，讓雙方的心聯繫在一起。

　　當愛能提升至無所求，有所舍的關心，就能淨化情慾——調控身體對於滿足性慾需求的渴望，把心性提升至心靈上需求的滿足。我們必須以愛來淨化情慾，畢竟身體的欲望需求永遠無法滿足，我們應該要適度調控身體的欲望，把心性調度到心靈層次，讓生命的活力注入心靈，心靈一不空虛，就能協助我們的生命演繹更多的內涵，展現生命美麗又崇高的意義。

　　愛需要如此的呵護，但是現代人的愛太煽情了，沒有交心，即使有承諾，多是長掛在嘴邊而已。我們的感情常在身體的需求與心靈的需求之間兜兜轉轉，整個心是漂浮的，愛也因此不能踏實，人心當然善變。

　　愛需要承諾的加持，為婚姻的幸福護航。

　　承諾可令善變的心定位於一個介於道德與美德之間的心性調整，加持感情的專注，為婚姻的幸福護航。

　　道德能賦予我們思想上的指導，給予我們行為上的約束力，讓我們的行為不越軌。

　　美德比道德高一個層次，美德能完全發自內心，感染力強，這股崇高的心性連同愛意與善意的釋放，亦有還無，叫人心折，叫人感動，深切感受到幸福無比。

　　婚姻是唯善的，如果我們在結婚後能心中有愛，也有承諾。

　　老一輩常愛把一句話掛在嘴邊：別把婚姻當兒戲。

　　訓話之餘，何嘗不是這麼一個的意義表示，一個智慧的指引，經驗的借鑑。

　　我曾經看過一篇文章，作者為古代與現代的婚姻歷程作個精確的描述，我依稀可作這樣的簡單總結：

　　古代婚姻 = 承諾—結婚—產生感情—朋友

　　現代婚姻 = 朋友—戀愛—承諾—結婚

　　我非常佩服作者的觀察入微。

　　縱觀這兩個年代的婚姻歷程，我們無不認為現代人比古代人在婚姻的選擇比較自由，有情味人味，古人太食古不化，時常在踐踏人性。

　　我們常以為古人太愚昧了，我們對其“愚昧”的理解都是通過某些書面文章的刻意渲染和評判獲得，但是，真正所謂悲劇性的婚姻在古代如書上所述嗎?我們難以定論，因為我們缺乏古代相對現代的悲劇對比幸福的婚姻數據可考查。

　　不過，如果我們以古代對比現代的離婚數據作比較，確實現代人的離婚率非常高，不只居高不下，且有越來越高的趨向。

　　現代人會離婚，的確是婚姻的不幸福引起的，但這不表示古代人離婚率不高，古代人的婚姻比現代人較為幸福。

　　這又何解呢?

　　我們可從婚姻歷程的承諾環節切入來談。

　　古代人的婚姻先講究承諾，古代人的承諾能讓婚姻的唯善定位，並付諸於實現。

　　現代人卻未必，基於現代人的道德觀淺薄，美德更鮮有所見，其承諾是隨性隨心意變動的，因此現代人並不比古人懂得唯善，容易離婚。

　　婚姻的唯善，於此反而可見是婚姻的保證，可邁向幸福的指引，古代人了解而為之，所以他們婚姻歷程是經過——承諾—結婚—產生感情—朋友——的心性感情歷練，畢竟是有幸福可言，不然，中國這幾千年的“悲劇性婚姻”，可早已摧毀了中國，家破了，親不再，人何在?今日，我們中國人，還有海外的華人還會存在嗎?

　　我們的存在，是存在於一個完整的家，雖然每個家都有風風雨雨，不管風風雨雨有多頻密，多劇烈，我們還是在一個家的屋檐下長大，那是有媽媽或爸爸作出的犧牲，那是母愛、父愛的奉獻。人生的風風雨雨，一開始都先在家中歷練，最終如果會明白，就會實在地知道什麼叫奉獻。人生常有一處留空白，那是奉獻，我們過去的父母，都在自己的生命中不留下這個空白。那是我們現代人不能了解的人生意義，那是唯善的，一種生為中國人偉大的意志，犧牲小我，完成家業，造福子女。誰明白這番話的意涵，他就會明白自己確確實實擁有了幸福，而不是身在福中不知福。

　　幸福不會在一顆自私、孤獨的心靈產生，幸福是要為我們愛的人，為我們的親人作出愛的奉獻，當我們愛的人，我們的親人都能感受奉獻的崇高意義，幸福會油然而生，自然地同一時刻我們也會幸福。畢竟，幸福需要辛苦的耕耘，才會有收穫，也許會在最後的一口氣時才獲得，那是永生的幸福啊!人世間最大的幸福。

　　現代人講究自我，追求自我的自由，凡事一一自我中心而為，何能如此感受幸福?

　　其實自我實現的最高層次，就是奉獻，現代的自我現實，在情感思想的浮沉中失落了，失落地難以回頭。

　　根本上，我們看不清這所謂的自我實現。

　　婚姻的唯善，就是一個每個人備受自我實現最高層次的考驗，一個身心靈升華的洗禮。我們要講究自我，切切還要如此作一番提升，我們應該在婚姻生活中如此歷練，在幸福的追求中如此實習。

　　那麼，婚姻的唯善，是可堅守與專注的。

　　老一輩幸福美滿的婚姻，確實是這樣走過來——承諾—結婚—產生感情—朋友——試看一看周遭老一輩能擁有婚姻幸福美滿的夫妻，相信不難看到他們是懂得婚姻的唯善，他們的感情最終像夫妻、像情侶、像朋友，這種感情的擁有是我們可以追求，學習的。

　　婚姻是唯善的，如果我們在結婚後都能保持心中有愛，還能守住承諾。

　　婚姻唯善，家可齊，國易治，天下平。

　　婚姻唯善，除了幸福可預見，於己於社會於國家，意義重大啊!

　　願大家能婚姻唯善。