人生唯真——戀愛婚姻系列（三）

    我們不是具有心靈經驗的人類生命…… 而是具有人類經驗的心靈生命。       

    這是Louis E.LaGrand博士（1）曾經說過的一句話。                         

    這句話曾經給我帶來很大的震撼，真是一語驚醒夢中人。 

    人生的唯真，即是一個整體人生事實的認知。

    一般上，我們憑着自己種種人生的經驗來作為各有關生活事物的認知，我們確實只有人類經驗的認知，鮮有心靈經驗的認知。

    Louis E.La Grand博士說的這句話，即是在告訴我們：我們除了有人類經驗，還有一個心靈經驗可以加以認識探討，而且探討的橋梁就是我們的心靈。

    人生的唯真，是屬於人類經驗和心靈經驗整體事實的認知。

    人生首要兩件大事，就是戀愛和結婚，都存有人類經驗和心靈經驗。

    人生的唯真首要的要求，可說是要求認知戀愛和結婚中存有的人類經驗和心靈經驗，並進而認知戀愛的唯美是可以融合在婚姻的唯善中。

    人生的唯真，如果只有人類經驗局部事實的認知，我們只會知道愛情的唯美就是唯美，婚姻的唯善就是唯善，兩不相融，當然婚姻最後會是愛情的墳墓。

    結果我們只會高調叫唱愛情，低調呢喃婚姻，高調的激情往往造成傷痕累累，低調的感傷往往都是婚姻失敗。我們這一代人失落在這個局部的唯真，固然永遠不能想象老一輩的人生觀和婚姻觀——平淡地像一杯白開水，我們是以身體的體驗來品嘗，老一輩是用心靈來品嘗，是完全不同的境界體驗，兩代人不同心境的理解。

    人生的唯真，如果只有心靈經驗局部事實的認知，那是不可能的，這世間沒有幾個人能如此認知戀愛和結婚。

    自然從來沒有跳躍，我們的生命是自然的一部分，不可能有跳躍，況且人類經驗能進入心靈經驗的唯真過程，根本上是一個自然的過程。

    人生的唯真，如果是屬於人類經驗和心靈經驗整體事實的認知，我們就能從愛情的唯美走入婚姻的唯善，為人生畫上一個幸福圓滿的句號。

    老一輩人畫上的這個句號，任誰看到了，都會以平淡兩個字就可說完其意涵，這是我們膚淺的認知。我們常說只要能活出自己，才會精彩過一生，實質上，要活出自己，前提要擁有整體的唯真，而整體的唯真的體現，真的就是平淡而已，對於這個道理，老一輩的人心中雪亮明白，但是他們的解說常會辭不達意，因此就給了我們一個這樣的錯覺。

    幸福從來沒有高調，只有平淡，而平淡的真正內涵是從平凡中活出不平凡——安於平凡，平凡過一生。

    幸福是屬於人類經驗和心靈經驗整體融合的體驗，都必須在平淡中去感受，在平凡中去過日子，在平實中體會一種非常平靜的感受，那是一種靈性體驗，那就是幸福。

    對於人生的唯真，我們只有人類經驗局部事實的認知。

    最近熱播中的《人在四十》，其戲劇感性的手法展現人生唯真的自我批評，唯美的失落與唯善的彷徨，引發戲中各個人物生活局面的內心迷茫，導致婚姻危機的迷思，戲中情節深深觸動觀眾們的情懷，觀眾或有所省思，或有所感觸，或有所醒悟，或有所更加迷思，我們身為觀眾的各個情懷，恰是這個戲裡戲外人物對於人生的唯真，唯美和唯善的感受縮影，只是這個感受縮影只有人類經驗的演繹和認同，在戲裡戲外，我們都難以進入心靈經驗的共鳴。

    我們如果只以人類經驗局部事實來認知看待唯真，唯真不只覺察不到心靈經驗的存在，還會陷入非理性。

    唯真是理性的，但是理性中也會存有某個程度的迷思而變得非理性。

    情緒、感受、直覺、意志等因素是促成迷思的其一原因，其二原因是理性是屬於左腦思維，關於左腦思維的一些特性，其一是偏向好勝和競爭。

    理性也可說是一個直線思維的理解形式，難以全面看待問題，所以理性的思想容易直落認定自己的分析，再加上理性的人都相當好勝，這個好勝會不自覺地變成主觀或非理性去設想一個輸不起的結局，往往因此而產生理性的糾結，理性的人常在如此焦急的心態之下不會再拖泥帶水地耗上時間，就會在短時間之內斷定自己想要的結局。

    結果當事者失落了，失落於一個他不能進入的心靈空間，生命中可感受幸福圓滿的靈性空間，即使當事者離了婚，心中長久以來的情意，一伴隨着理性時，還是會感受對方的好。

    人生的苦樂，往往就是看不透這個心路的糾結，因為人類經驗只有內心矛盾的存在，而心靈經驗是沒有如此的矛盾，且一直在奉獻，展現幸福。

    《人在四十》戲中的男女主角是醫生，相當理性的人物，他們的離婚，由此可以理解。在戲外周遭的我們，以此理性的迷思而離婚的人，例子可不少。

    人生的唯真，是屬於人類經驗和心靈經驗整體事實的認知。

    這個整體的認知，我們可從兩方面來思考。

    一、唯真是理性的，理性能理解真實，為夫妻雙方作出適度的不互相傷害。

    當夫妻倆能如此的理性相待，本質上是存在唯善可言，只要能再來個放下身段的交流，偶然間的貼心感受，感觸共鳴，剎那間雙方的心靈的觸動，就會激起唯善的覺知，唯真當下就能結合唯善，激活內心深處的感動，如果婚姻還有迷思，就會一剎那一掃而空。

    人世間以此身段的放下而有所唯善，再生一個真情，這不是一個愛情不老的傳說，而是我們可以實現的傳說——婚姻因唯善而有幸福就是戀愛的唯美延續，雖然本質上不是愛情，但是這可是愛情不老的傳說。

    二、唯真是理性的，理性還能分辨好壞，惺惺相惜。

    當夫妻倆能如此的理性相待，本性上還可感受感情還是感情，沒有絲毫的增減，沒有絲毫的變異，當感情的存在在心中沒有絲毫改變，這意味感情還有延續的機會，只要上述的唯真能與唯善結合，理性會從理解進而悟解，衍生智慧，感情的唯美就能進入另一個心性境界的唯美，人類經驗能走進心靈經驗，那是一開始的那種不受生活考驗的愛情，已能升華成為一種能備受生活衝擊考驗的感情。

    這一個境界的感情，會是愛情的延續與升華於另一個較高層次的心靈空間，那種感受是一種靈性體驗，就像藝術家把美的感受化為一個藝術的結晶，把美的感受捕抓住了，永遠駐留在心中一隅，隨時釋放於生活空間——對於藝術，就是創作；對於戀情，就是幸福——婚姻生活的幸福感受，於此境界，其美好自不在話下，那是人類經驗與心靈經驗的融合，人生最圓滿的境界。

    人生本來就是一個人類經驗與心靈經驗的融合的修行，是一個可通過戀愛唯美與婚姻唯善的唯真實現來修行，從平凡中體驗其不平凡，從平淡的生活中體會平淡的難以言喻意涵。

    老一輩的人確實有人已做到了這樣的人生唯真。

    行文至此，如果誰還不認同文章的見解，或許他不是具有心靈經驗的人類生命…… 

注（1）：LouisE.LaGrand博士是紐約州立大學波特斯丹分校知名的名譽客座教授，也是一名合格的專業悲傷諮詢師。

其一著作：messages  and miracles《來自天堂的守候》林惠瑟譯。