37歲的徐曉東被稱為“中國MMA第一人”、格鬥狂人，他經常批評傳統武術不堪一擊，沒有實戰能力，武術大師大都是沽名釣譽。徐曉冬在接受採訪中稱，他並不是否定中國傳統武術，他只是要在中國武術界打假，包括一些太極大師。

在2010年，一位號稱“少林寺第一武僧”的俗家弟子一龍，在美國賭城拉斯維加斯對一位美國警察的搏擊擂台賽上，在第二回合44秒鐘就被警察出身的格羅特一記左拳擊中頭部，倒地不支被裁判認定無法繼續比賽。當時此事，也引起外界對中國傳統武術的熱議。

外界很多人認為，這場傳統武術與現代搏擊的較量，以傳統武術的落敗告終。其實，這樣的說法本身，就是一個偽命題：“楊氏太極拳傳承人”雷雷無法代表傳統武術，現在中國大陸，傳統武術除了極少數不為外界知曉的在民間單傳之外，已經失傳。現在公開在社會上傳出的武術內家外家拳法，也都失去了傳統武術的內涵。

中共改變傳統武術內涵

中國的武術有着悠久的歷史，上可以追溯到商周時期。儘管習武在中國是已經流傳了幾千年，武術一詞，卻是在清末民初才較多出現的詞彙。術，在過去一直是包含道術的意思，術類的意思。

武術屬於中華傳統文化的一部分，雖然武術從一般層面是一種技擊術，但想煉到高深境界對習練者有很高要求，和練武者的做人、品行是相輔相成。一個練武者真的達到了高深境界，絕不會輕易出手傷人或是為求名利來表演的。所以“武”字拆開是“止”和“戈”，可能並非巧合。

傳統的中國武術已經失傳，主要原因在於1949年中國共產黨執政後，開始系統地剷除中國傳統文化，武術也是其中之一，一大批武術家被扣上反動會道門的帽子而被鎮壓槍斃。

在經過中共體委改造之後的中國武術，幾乎完全失去了傳統武術的內涵，傳統武術的套路統統被改造出了一套套比賽套路。從傳統武術套路與現代比賽套路差異可見一斑：

傳統套路追求的是修心煉身加實用，比賽套路追求的是花哨好看；傳統套路用於提高自己，比賽套路用於搞定金牌；傳統套路的魅力來自心靈提高后的氣魄，而比賽套路的漂亮就是體操一樣的花架子、雜技般的高難度。比賽套路跟傳統套路完全背道而馳，而體委編造出的比賽套路才是武術運動員唯一的混飯本錢，這等於是把傳統武術給消滅了。

逝去的武林

在2009年，有一本名為《逝去的武林》的書在大陸武術界引起了震動。沒有人會想到，一個在北京西單一家普通電器店看門近50年的小老頭，竟然會是一代武學大師，曾經師承唐維祿、尚雲祥、薛顛三位形意拳大師。他就是李仲軒。

李仲軒（1915～2004），名𫐄，字仲軒，天津寧河縣人，形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子，武林名號“二先生”。其父系和母系均為京津地區的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規，放棄做官機會。他34歲自武林退隱，遵守與尚雲祥的誓言，一生未收徒弟。

文革時期，李仲軒備受迫害、經歷被共黨關押十九年勞動改造。他是形意拳高手唐維祿、尚雲祥、薛顛的徒弟，此三人均為單刀李存義的弟子，他們在武林的地位與當時張大千與徐悲鴻在美術界的地位相當。尚雲祥，備受其好友、同代名家孫祿堂推崇，稱其通過習武達致“形神俱妙、與道合真”者。而孫祿堂，是一個竟然能把形意拳、太極拳、八卦掌俱練入神化境的大天才，時稱國內第一手。

李仲軒晚年於《武魂》雜誌上發表系列文章，提供了珍貴的史料和拳理，被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”，在海內外武術界引起了巨大反響。

李仲軒陸陸續續通過口述發表了28篇文章，通過豐富的經歷和練武體會，不僅向外界展示出了幾十年前那個已經逝去的、真實的武林內幕，也點出了中華武術自下而上的修煉真諦和無止境內涵，一條升華的路途清晰的展現在人們眼前。

中華傳統武術的層次和內涵

內修第一：“一個人有了這種內在的修養，心思就會清爽，悟性就高了。……眼光沒有一點慈悲，只會兇巴巴地瞪人，可能現在打架厲害，但看他將來，無不是患病而亡——徒弟找師父也是這個標準。”“練武最好不動武，唐維祿教育我：‘別人的好，一輩子不忘；別人的不是，轉頭就忘掉。’”

文武同道：“尚老師總是要求徒弟多讀書，說文化人學拳快，一個練武的要比一個書生還文質彬彬，才是真練武的。”

武機天賜：“拳是我練出來的——錯，拳是碰到的，冷不丁發現的，意外相逢的，而且永遠天外有天。”“碰着甚麼，就出什麼功夫，見識這個東西，你就有這個東西——這麼說，怕把年輕人嚇著，但拳是這麼玩的。”

真正的武功是功能：“分不清，身體超出了身體的範圍。恍然，跟常人的感覺不同，那時候出拳就不是出拳了，覺得兩臂下的空氣能托著胳膊前進，沒有了肌肉感；兩個胯骨頭，能牽動天地；一溜躂，萬事萬物乖乖地跟着……”

武的歸宿是天人合一的道：“練形意的人通過練拳，漸漸地就感知天命了，”“形意進入了高功夫，必定慈眉善目。什麼是慈悲？這個人感知了天命，思維和常人拉開了距離。什麼是悟性？悟性就是感天感地，把天地間的東西貫通在自己身上。”

達致道境的武者，就是一個真人：“到了高級階段，沒有具體功法了，都是談天說地。有的老拳師不識字，生活範圍窄，但一談起拳來，也是天南地北的，令人感到很奇怪，他怎麼知道的？但他就是知道了。”

回歸傳統

綜合格鬥是一種允許運用多種不同格鬥術的搏擊運動，包括空手道、跆拳道、泰拳、拳擊和散打等現代搏擊技術，要求的是身體素質、力量、速度和技巧的綜合能力，在現代已經形成搏擊的綜合體系和競賽產業，其發展與現代商業運作密切相關。因此，太極雷公和“少林武僧”一龍落敗於產生於西方的現代搏擊，與中國傳統武術關係不大，他們只是打着中國傳統武術的招牌而已。

進入現代社會，特別是二十世紀第二次世界大戰之後，從東方到西方，整個世界都背離了人類的傳統文化和道德，亂象頻出。特別是在中國，中共強力摧毀了中華民族賴以生存的五千年文化，使得中國社會亂象一片，武術界也不能倖免。

中華武術是中國傳統文化的一部分，也極需復興。美國的新唐人電視台，這些年來為復興中華傳統武術正在不懈努力，迄今為止，已經舉行了五屆“全世界華人武術大賽”，主辦方本着正本清源、恢復傳統的辦賽理念，對比賽項目做了明確分類等。大賽評委會主席、武術名家李有甫先生說，“傳統武術的靈魂是武德，而武德的靈魂是止惡揚善。武術大賽以中國傳統武術作為比賽內容，武德的內涵自然滲透其中。武術大賽的重點就是恢復傳統文化，讓參賽者和觀眾重新認識傳統文化，認識武德的珍貴”。

如果人們有機會了解到真正傳統中國武術的高妙、中國傳統文化的博大精深，那麼每一個華人都會感到由衷的自豪與驕傲，也都會期盼著中華傳統文化和武術的回歸與復興。