“十八大”勝利召開，也勝利結束，從面兒上看好像沒出什麼大亂子，估計這個龍年能平安度過了。這段時間世界的目光都聚集在北京，我琢磨着咱也翻騰翻騰老家底兒，講講老北京------祖國的心臟---的過去。寫關於北京的東西，又好寫又不好寫。好寫的是這裡攢下了無數的故事，材料是不成問題的；不好寫的是，能不能把握住這裡的歷史進程的來龍去脈，那就屬於專業範圍了。於是換個想法，我們出去旅遊，一方面是散散心，一方面是增加些閱歷知識，考慮到大家出門旅遊一般都會了解一些當地的背景資料，我就盡我所能把情況介紹一下，省得您到了地方被人家唬得一愣一愣的。再強調一回，只是盡我所能啊，有多少講多少，有興趣的朋友應該再去進一步去發掘，這也是為繁榮旅遊文化事業略盡綿薄啦。

北京是座古城，比她資格老的多了去了，但是，由於她以前是元、明、清的皇城，現在又是中華人民共和國的首都，地位自然不一般。連帶着，住在皇城根兒的人都有種不一樣的勁兒。這個勁兒幾句話也說不清楚，大家自己去接觸吧。不過呢，二三十年前就有人藉口北京的環境在逐漸惡化提議遷都了，據說06年最狠的時候人大有上百人聯名提案建議遷都。這個提案還真不是隨便說說，指明了希望遷到河南的什麼什麼，其中包括信陽。當然啦，如果以後真的遷了，遷到哪兒，哪兒就該得瑟啦。

不論中國外國無一例外的，都是隨着社會發展大家都喜歡扎堆，最先紮成堆兒的就是村子，到了一定規模也就是形成了城市。如今人口聚集的狀況都不知道該怎麼形容了，比如北京天津都接到一起，這麼一大片該叫什麼？現在到處都講城市裡的生活質量如何如何下降，可為什麼人們還都這樣奮不顧身往一塊兒扎，我就想不清楚。

開始的時候人們要建城市，一定會選好地方，古今中外都是一致的。好地方的標準是什麼，各地方有各地方的說法，沒什麼準確的條例，不外乎都是什麼氣候啊物產啊交通啊等等等等。除了這些，咱們老祖宗還加了一條堪輿，就是咱們常說的風水。風水這個東西還是有一定道理的，它是最早的人類對自然環境的觀察經驗和具體實踐，逐步總結出來的一些規律性的東西，中心思想就是人與自然的和諧相處，這個思想一直指導着人們的活動。比如有山的地方，南部叫陽，適合居住；北部叫陰，就不適合居住。正好相反的是，如果有一條東西向的大河，河南岸叫陰，河北岸叫陽，住在南岸的一到冬天北風從江面上刮過來，那滋味。。。

有人說了，南京就在長江南岸，那可是六朝古都，難道當初選那地方還有錯嗎？南京是個很特殊的地方，長江在這裡向北拐了一個小彎兒，這個彎兒被稱作龍蟠；圈出的部分有山，被稱為虎踞，所以這片地方屬於陰中之陽，從風水上說是個很有講究的好地方。至於天氣熱的毛病，那就另說了。

北京的風水好，這，大概已經是定論了。具體好在哪裡，專業人士的說法基本都差不多，什麼背靠那兒，面對那兒。。。，有本書裡居然引用了南宋朱熹關於對北京風水的論斷，讓我頗感意外。朱熹說：“冀都是正天地中間，好個風水。山脈從雲中發來，雲中正高脊處。自脊以西之水，則西流入於龍門西河；自脊以東之水，則東流入於海。前面一條黃河環繞，右畔是華山聳立，為虎。自華來至中，為嵩山，是為前案。遂過去為泰山，聳立左，是為龍。淮南諸山是第二重案。江南諸山及五嶺，又為第三四重案。”我真的懷疑這是不是朱熹的原創，這哪裡是講風水，簡直是在描述中國地圖。再者說，他把對方的風水說得那麼好，豈不是給自己的俯首稱臣找到了一個非常充分的理論依據啦。

回來接着說北京。都說北京“建城三千年”，那也就是說明這裡是屬於有人居住的，以前叫過各種各樣的名字，西周時候叫“薊”，漢唐時候叫“幽”，最可樂的是在遼的時候這裡還一度被稱為“南京析津府”。相對黃河流域的發達地區而言，這裡算是邊遠落後地區了，再往北就是游牧民族的地盤。《水滸》裡講的那個北京大名府離現在的北京還有一段距離，大約是在現在的河北邯鄲附近，書裡說的大名府如何如何熱鬧，可能是真的。相對而言，“燕京”這個地方那就一般般啦，要是跟那個時候的人說“你們這疙瘩要建成首都”，那就是個玩笑。

中原人以為是玩笑的事情，“北方的狼”可沒這麼覺得。金打進來之後，覺得燕山腳下可以當成個立腳點，從這裡往南基本就是一馬平川，有種俯瞰的感覺，風水大師也夸這裡“形勝”什麼的，於是修建了金中都，這個位置大約就是現在宣武區的西部。金中都的格局仿了很多東京汴梁的樣子，連很多建築材料都是從汴梁拆過來的，其中包括把艮岳石運來修北海。說艮岳石可能大家不熟悉，但是要說“花石綱”可能大家就有印象了。

北宋的時候在首都汴梁修建了一個大園林，因為園子是在皇城的東北邊，於是就叫艮岳，從八卦來的。這個園子有多漂亮如今無從得知，只能根據一些文字記載去想象了。修這個園子給社會造成的後果，有人就給提到了亡黨亡國的高度。金人可能沒想那麼多，接着就把艮岳的那些花石搬到北海，修起了瓊島。

蒙古人打跑了金人之後，不知怎麼忽必烈就看上了北海，於是就以北海為中心修建元大都。蒙古人是游牧民族，沒有正經在一個地方呆着過，更別提什麼城市的建設規劃管理運作等等，要修建都城，首先就得考慮生活資料的供應問題。因為北京地區的水路航運沒有保障，季節性很強，物資運輸成問題，無法滿足大都市眾多人口的生活需求。就為這個，郭守敬花大力氣搞水利，修通了通縣到天津的運河（嚴格說來那時候還沒天津呢），成就了“京杭大運河”。

郭守敬的辦法是修船閘，一級一級提高水位，這樣能保證常年的水路暢通。但是，這個船閘的落差不大，和咱們看到的三峽那種絕對不是一個量級。還有就是那時候的船閘過不了船，船只能在本段河道內來回運送，貨物過閘都是搬運。為什麼這麼費事？因為陸路運輸的成本更是無法承受，老話講“千里不運糧”就是這個道理。為什麼“千里不運糧”？因為以前車輛的載重量有限，路況條件有限，運輸者的消耗就是一筆可觀的數字。既然這樣，人們為什麼還花這麼大力氣去維持一座大城市的運作？。。。。。。俺無語了

解決了物資運輸問題之後，建個大都市便順理成章了。現在在積水潭北邊新修了一個郭守敬紀念館，裡邊有比較詳細的關於這段歷史的介紹。至於說郭守敬這樣盡心盡力為異族統治者服務，後人好像也沒給他貼什麼亂七八糟的標籤之類的，呵呵。

建城市就要修城牆，主要是為了防禦。可我覺得蒙古人從來都是打別人的，自己還修什麼牆啊，萬里長城都擋不住他們那。我猜修那麼大的元大都主要就是為了擺譜，呵呵。至於城牆要修成什麼樣，這個還得聽漢人的。老祖宗很早就開始講究了，號稱《周禮。禮工記》就有“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝後市”等等規定，其它具體規定就不去深究了。元大都的修建在恪守漢人古禮的基礎上，還稍稍有些發揮。

元大都的城牆位置東西兩條大約就在東二環和西二環上，北牆大約在如今地鐵十號線的位置（現在開闢了一段遺址公園，有機會去看看），南牆大約在長安街的位置，整個周長60里。當時鐘鼓樓就算是市中心的位置，從那裡為全城報時是個很適中的位置。鐘鼓樓在戰時是否還有軍事用途，我就不清楚了。大家在比較像樣的寺廟裡也見過鐘鼓樓，一般都是鐘樓在東邊，鼓樓在西邊，正合了晨鐘暮鼓的意思。元大都城牆有些出花樣的是東、南、西三面都是三座城門，唯獨北面是兩座城門。有說法是蒙古人有些信道教的，特別喜歡那個三頭六臂的哪吒，把這個心思用在城牆上，就好像三座南門是三頭，東西是六臂，北面是雙足，這哪吒是趴着呢還是躺着呢？

後來明朝軍隊打下元大都之後，把北城牆往南移到了現在的北二環位置，現在還能看到的只有德勝門了。把南城牆移到了現在的前門的位置，東西兩邊的城牆大幅縮短，結果就去掉了東北和西北的兩座城門，這樣整個北京就有九座城門。關於為什麼明朝要大幅縮減城區面積，有幾個說法：最常見的說是出於防衛的需要，減少了城區面積就減少了守護的壓力；還一個說法是因為元大都的面積遠大於南京城的面積，這讓朱元璋很不爽，於是他就下令縮減北京的規模。

電視劇里常說的那個九門提督就是首都的衛戍司令。有人說不是還有和平門，建國門，復興門嗎？這幾座門都是後開的，和平門是馮玉祥占了北京之後在那裡扒開了一個口子，建國門復興門是日本鬼子時候扒開的，抗戰勝利之後才叫的這個名字。說起馮玉祥，咱們的宣傳總說他怎麼怎麼好，國軍對他的評價可不怎麼樣，叫“反覆無常”。關於他的死因至今沒有一個令人信服的說法，也許這已經是個說法了。

說了半天，咱們還沒進城呢，別急，慢慢來。