猶太人何以多巨富

　　楊於澤

　　現代出版與傳媒業給了世人一個“刻板印象”：猶太人有錢。走進書店，可以找到很多有關猶太人的書籍，大部分是總結猶太人經商智慧的。不知從何時起，出現了 “智慧裝在中國人的腦袋裡，財富裝在猶太人的口袋裡”之說，我們不難體味，中國人已在智慧方面相當自負，但在賺錢方面，對猶太人還是甘拜下風。

　　猶太人真的有錢嗎?一些圖書和網站說，可口可樂、谷歌、戴爾電腦是猶太人辦的公司，洛克菲勒、摩根、索羅斯是猶太億萬富翁，等等。這類名單有真有假，但猶太人是世界財富界的一個巨大存在，這是不爭的事實。於是很多人說，猶太人有“創富天才”，從而將猶太人經商神秘化。

　　“金融大鱷”索羅斯，一個美國猶太人，曾接受德國女記者克里斯蒂娜·科南採訪，他斷言，科南也有足夠的聰明才智致富。後來科南再次採訪索羅斯，追問他此話怎講，他回答：“生意沒有那麼複雜，很多資質平凡的人都賺了不少錢，真正聰明的人要是真的努力去做，可以累積一大筆財富。”

　　進一步解釋，索羅斯把致富理解成一種個人化的職業選擇。由此可以推論，很多猶太人之所以巨富，是因為他們選擇了致富，“術業有專攻”。在中世紀的歐洲，猶太人只能從事商業活動，在有些國家，猶太人甚至被限定只能放貸。莎士比亞喜劇《威尼斯商人》裡的猶太人夏洛克，就是一個專業放貸人。那時，歐洲跟古代中國一樣，瞧不起商人，禁止基督徒放貸，經商與放貸幾成猶太人的“特權”。

　　整個猶太民族走上了經商的“專業化發展道路”，他們被國家實施了強制，但也很“樂業”。猶太男孩到了一定年齡，就會被送到商行當學徒。19世紀歐洲 “金融大鱷”羅斯柴爾德家族的“太祖”有五個兒子，一旦誰念完中學，就要到父親的商行去見習。甚至像卡夫卡這樣的文學青年，拿到法學博士，也選擇保險公司為“正業”。

　　但歐洲人對羅斯柴爾德家族的巨大成功相當困惑，很多人試圖作出合理解釋。他們注意到了這種成功跟個人品德、智力之間的關係。巴爾扎克以小說《情婦們的輝煌與哀傷》影射羅斯柴爾德家族成員，斷言“所有迅速積聚起來的財富，要麼是運氣或偶然發現的產物，要麼是‘合法’的偷竊”。

　　猶太人自己也坦承“運氣”的重要性：索羅斯在其《金融鍊金術》一書中，提出了“人的不確定性”原理，意思是“謀事在人，成事在天”。索羅斯父親著有回憶錄《假面舞會》，開篇第一段話就是：“生活如此美好，充滿變化和奇遇。但你一定要有好運氣。”

　　有人會覺得，說一個人或幾個人運氣好，可以理解，但如果說一個民族人人走運，那不可能。其實猶太人也不是個個都是億萬富翁，猶太人只是有比較多的億萬富翁。一個民族全民經商，堅守兩千年，其中有一批人守得“雲開見晴日”，是完全可能的。

　　猶太民族已有4000年歷史，總結下來，也總共只得到兩次“運氣”：第一次是19世紀，歐洲戰亂頻仍，各國到處告貸，羅斯柴爾德家族創立國際化債券市場，成為世界首富。第二次，是“二戰”前後猶太人大量自歐湧入美國，與美式資本主義制度結合，造就大批猶太億萬富翁。

　　其實，我們也不應誇大猶太人巨富的事實，製造“創富天才”的神話。可口可樂、戴爾電腦並不是猶太人的企業，美國頂尖巨富如洛克菲勒、摩根、蓋茨、巴菲特，亦非猶太人。猶太人非“創富天才”的另一證據是，以色列是猶太人的國家，卻不以財富著稱。美國出現大批猶太巨富，恰恰意味着，美式資本主義制度就是猶太人的“好運”。

　　這一點，對我們是一個重要啟示。中國發展很快，但仍然很窮，這不是因為我們沒有猶太人那樣的“創富天才”，或缺乏猶太人勤奮、節儉的美德。我們窮，只是因為我們長期生活在傳統的陰影中：商人受到統治階級歧視，經商曾被禁止。給中國人市場平台和制度環境，中國就會有更多人致富。